我国四大古典名著(哪一部思想水平最高)
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2024-01-17
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1. 我国四大古典名著,哪一部思想水平最高?
“四大名著”,即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。我们中国人喜欢集体打包,其实这四部小说完全没有理由以相同的等级放在一起。
真正的杰作只有一部:《红楼梦》。其他三部,完全不能望其项背。
《三国演义》气势恢宏,故事密集。但是,按照陈旧的正统观念来划分人物正邪,有脸谱化倾向。《水浒传》好得多,有正义,有性格,白话文生动漂亮,叙事能力强,可惜众好汉上得梁山后便无法推进,成了一部无论在文学上还是精神上都是有头无尾的作品,甚为可惜。《西游记》是一部具有精神格局的寓言小说,整体文学品质高于上两部,可惜重复过多、套路过多,影响了精神力度。如果要把这三部小说排序,那么第一当是《西游记》,第二当是《水浒传》,第三当是《三国演义》。
这些小说,因为有民间传闻垫底,又有说书人的描述辅佐,流传极广。在流传过程中,《三国演义》的权谋哲学和《水浒传》的暴力哲学对民间有严重的负面影响,于今犹烈。
《红楼梦》则完全是另外一个天域的存在了。这部小说的高度也是世界性的,那就是:全方位地探寻人性美的存在状态和幻灭过程。
它为天地人生设置了一系列宏大而又残酷的悖论,最后都归之于具有哲思的巨大诗情。虽然达到了如此高度,但它的极具质感的白话叙事,竟能把一切不同水准、不同感悟的读者深深吸引。这又是世界上寥寥几部千古杰作的共同特性,但它又中国得不能再中国。
于是,一部《红楼梦》,慰抚了五百年的荒凉。
也许,辽阔的荒凉,正是为它开辟的仰望空间。
2. 四大古典故事的作者分别是谁?
1.红楼梦作者曹雪芹,中国古代章回体长篇小说,被列为中国古典四大名著之首 。
2. 西游记作者吴承恩,是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 。
3三国演义作者罗贯中,三国演义是中国古典四大名著之一,是中国第一部长篇章回体历史演义小说。
4.水浒传作者施耐庵,是中国四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说 。
3. 四大神话小说是哪四个?
四大神话小说有:《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》、《济公传》。
1.《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
2.《封神演义》是一部中国古代的神魔小说。为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间。
3.《镜花缘》清代李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
4.《济公全传》是清代郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公游走天下,遇到种种不平之事,一路惩恶扬善、扶危济困的故事。
4. 中国古代除了四大名著之外还有哪些影响力特别大的小说?
【文藏来答】没有听说过李渔?那你肯定挺说过《肉蒲团》!!!!!今天是要推荐他的作品《闲情偶寄》。大家不要多想。哈哈哈哈哈哈哈哈。强调一下其中的养生内容。
李渔(1611-1680)世称“李十郎”,曾家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验,提出了较为完善的戏剧理论体系,被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”,是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者,被列入世界文化名人之一。
《闲情偶寄》,是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
《闲情偶寄》恐怕没几个人不喜欢读,因为这世上有趣的人实在不多,尤其要像李渔那样有趣的人,少之又少。
这不知是好事还是坏事。大家都觉得人生难免有许多大事可做,要不拘小节,更不可沉湎于风花雪月不可自拔;然而我们的人生总是那般无味,跟嚼蜡一样。大家虽然有些感触,却立刻要被自己的这种想法吓退,以为自己算是堕落了,立刻便警醒过来。于是这本书在很多人看来便成了奇书,因为它是发他人所不顾之事,叙他人所不屑之状。在我看来,古往今来的凡称得上奇书的,也仅仅是奇而已,大家姑且观之,却是不会信之。这是当然的事,在我们孔孟之道大行其是的民族,人们虽然觉悟不很高,手段不很了得,却也以“舍生取义”为荣,以“纵横天下”为任。我们总以大德为先,小行次之,倘遇竹肉竞陈的时候,犹洪水猛兽避之不及,纵然内心欢喜得不得了。
君子是不会寄情声色的,但君子是世间最无趣之人。我不知道君子的具体标准若何,却也知道中国的君子,总是板着脸孔不苟言笑的。李渔毕生独爱声色,所有才情均在这里面显现。照现今的标准,李渔是典型的封建残余,不思进取,把自己的风花雪月看得比什么都重要——自然,君子的行列里他是算不上了。他爱女人的小脚,喜狎妓,他游历四方,把四方妓女的小脚拿来比;与恶趣的士大夫所不同者,是他觉得女人的脚仅仅小巧并不能评定为美足:他于秦之兰州、晋之大同得见女人脚小不及三寸又能步履如飞,觉得惊喜,因为他确信“小脚之累不可有”。书名里有“闲情”二字,内容也确是闲得可以。单凭这一个“闲”,这本书要被许多人从正经书的书目里删去。我们常听的一句话,就是“我哪有空读那闲书呀”。这样的标榜有时候真令人难堪。殊不知,闲情得之实属不易;风花雪月,非人人可以讲得,更非人人可以讲得好的。要闲,你先得心安理得。世间心安理得者实在是少得可怜,所以这第一个条件就不合格了。第二,还须知足。知足者当然也不多,所以这第二个条件符合的人也就寥寥得很。第三,还得真的超凡脱俗。我所说的超凡脱俗,并非清高,而是说能在极平常的生活中活得极快乐的一种心态和才情,这自然要有一双非同寻常的眼睛,看出非同寻常的美来。——其实我也列不出太多的条件,只觉得这些是至少要的。这些必要条件中最难达成的恐怕是第三条。这又使我想起我们常常谈论的艺术家来。我向来对那些一套套搬理论而竟然被称为艺术家的人嗤之以鼻,他们固然是高高在上的,然而正是高高在上令他们丧失了成为真正艺术家的资格。我们古人对于隐者有一句话说得极好:“小隐隐于山,大隐隐于市。”这句话的意思可以套用到艺术上来。在声色犬马中都悟出艺术来的,才令人钦佩。
李渔在《闲情偶寄》的凡例里说自己著本书有“四期三戒”。一期“点缀太平”,一期“崇尚俭朴”,一期“规正风俗”,一期“警惕人心”。其中“点缀太平”和“警惕人心”是旧时著书人的行话,我们不必理会,而“崇尚俭朴”和“规正风俗”则是确然可见的。最能见出李渔的有趣来的,正是在“崇尚俭朴”四个字里。用李渔的话说:“凡予所言,皆贵贱咸宜之事,既不详绣户而略衡门,亦不私贫家而遗富室。”其实李渔在书里,更多的是在眷顾贫者,苦中作乐的意见随处可见。在卷六“颐养部”里,分“行乐”“止忧”等六个章节。关于“行乐”的意见,李渔把人生可能有的几种境遇都写在里面……
参考资料
1. 【清】李渔:《闲情偶寄》,北京:中华书局,2011年版。
2. 黄强:《李渔研究》,杭州:浙江古籍出版社,1996年版。
想了解更多艺术推介与艺术收藏,欢迎使用【文藏APP】,关注【文藏】官方微信公众号&微博&头条号更多精彩内容等着你!5. 中国四大科学名著?
1、《齐民要术》
《齐民要术》:成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。
2、《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031—1095)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
3、《天工开物》
《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
4、《本草纲目》
《本草纲目》,本草著作,52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论,述本草要籍与药性理论。
卷1“历代诸家本草”,介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述,其中又以金元诸家之论居多。
卷3~4为“百病主治药”,沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例,以病原为纲罗列主治药名及主要功效,相当于一部临证用药手册。
卷5~52为各论,收药1892种,附图1109种。其总例为“不分三品,惟逐各部;物以类从,目随纲举。”其中以部为“纲”,以类为“目”,计分16部(水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人)60类。
6. 中国四大古典名著是什么?
四大名著指的是:《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。 四大名著是中国文学史中的经典作品,是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的,都有着极高的文学水平和艺术成就,细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道。
7. 中国四大古典名著中出现过哪些扇子?
中国四大古典名著,共有六柄至多柄扇子。
其中:
《水浒传》二柄,一柄宋清的铁扇子,扇火烹煮肉菜,摆设宴席,供梁山好汉享用。一柄折叠西川扇子,为豹子头林冲腰间所系,表明了林冲在遭遇高俅陷害前的悠闲自在的生活。
《红楼梦》一至多柄,晴雯手撕折扇,象征宝玉对晴雯的爱情。只要不生气,撕掉亦为爱物,只为喜欢听那哧的一声响。如放响烟花之类。
《三国演义》,孔明坐着四轮车,手摇羽扇,身批鹤氅,飘飘然有神仙之概。
另,三国周郎赤壁,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。大文豪苏东坡《念奴娇赤壁怀古》,神驰想像周瑜破曹的儒将风度。
《西游记》。铁扇公主的芭蕉扇,产于昆仑山下,至阴,可扇熄火焰山大火,一扇生风,二扇熄火,三扇下雨,一连七七四十九扇,永绝火患。扇人,要飘八万四千里,方止。惟灵吉菩萨的定风丹可稳住身形,不受伤害。孙悟空三掉芭蕉扇,曾演绎出一段精彩的故事。
太上老君亦有一柄芭蕉扇,也产于昆仑山下,至阳,扇到火起,八卦炉炼丹所用。
在原著第三十五回,太上老君烧锅炉的童子(金角大王)偷了太上老君的芭蕉扇,打不赢孙悟空时,取出扇子,望东南丙丁火,正对离宫,唿喇的一扇子扇将下来,只见那地上火光焰焰,天地间烈火飞腾。
“那火不是天上火,不是炉中火,也不是山头火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一点灵光火。
此外,这扇不仅有扇火功能,还有远程麻醉功能。在青牛精偷了金刚圈下界为妖后,孙悟空的金箍棒和很多天宫神仙的厉害杀器宝物都被被套走,找到老君求救,老君说:幸亏芭蕉扇没被偷走,不然我也拿它没办法!
后来老君拿着这扇子下界收牛,第一扇,老牛就将圈子扔了回来;第二扇,老牛就浑身酥软,站不起来。
阴阳二扇,各有妙用,老君使之,威力更大。
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1. 我国四大古典名著,哪一部思想水平最高?
“四大名著”,即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。我们中国人喜欢集体打包,其实这四部小说完全没有理由以相同的等级放在一起。
真正的杰作只有一部:《红楼梦》。其他三部,完全不能望其项背。
《三国演义》气势恢宏,故事密集。但是,按照陈旧的正统观念来划分人物正邪,有脸谱化倾向。《水浒传》好得多,有正义,有性格,白话文生动漂亮,叙事能力强,可惜众好汉上得梁山后便无法推进,成了一部无论在文学上还是精神上都是有头无尾的作品,甚为可惜。《西游记》是一部具有精神格局的寓言小说,整体文学品质高于上两部,可惜重复过多、套路过多,影响了精神力度。如果要把这三部小说排序,那么第一当是《西游记》,第二当是《水浒传》,第三当是《三国演义》。
这些小说,因为有民间传闻垫底,又有说书人的描述辅佐,流传极广。在流传过程中,《三国演义》的权谋哲学和《水浒传》的暴力哲学对民间有严重的负面影响,于今犹烈。
《红楼梦》则完全是另外一个天域的存在了。这部小说的高度也是世界性的,那就是:全方位地探寻人性美的存在状态和幻灭过程。
它为天地人生设置了一系列宏大而又残酷的悖论,最后都归之于具有哲思的巨大诗情。虽然达到了如此高度,但它的极具质感的白话叙事,竟能把一切不同水准、不同感悟的读者深深吸引。这又是世界上寥寥几部千古杰作的共同特性,但它又中国得不能再中国。
于是,一部《红楼梦》,慰抚了五百年的荒凉。
也许,辽阔的荒凉,正是为它开辟的仰望空间。
2. 四大古典故事的作者分别是谁?
1.红楼梦作者曹雪芹,中国古代章回体长篇小说,被列为中国古典四大名著之首 。
2. 西游记作者吴承恩,是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 。
3三国演义作者罗贯中,三国演义是中国古典四大名著之一,是中国第一部长篇章回体历史演义小说。
4.水浒传作者施耐庵,是中国四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说 。
3. 四大神话小说是哪四个?
四大神话小说有:《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》、《济公传》。
1.《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
2.《封神演义》是一部中国古代的神魔小说。为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间。
3.《镜花缘》清代李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
4.《济公全传》是清代郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公游走天下,遇到种种不平之事,一路惩恶扬善、扶危济困的故事。
4. 中国古代除了四大名著之外还有哪些影响力特别大的小说?
【文藏来答】没有听说过李渔?那你肯定挺说过《肉蒲团》!!!!!今天是要推荐他的作品《闲情偶寄》。大家不要多想。哈哈哈哈哈哈哈哈。强调一下其中的养生内容。
李渔(1611-1680)世称“李十郎”,曾家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验,提出了较为完善的戏剧理论体系,被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”,是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者,被列入世界文化名人之一。
《闲情偶寄》,是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
《闲情偶寄》恐怕没几个人不喜欢读,因为这世上有趣的人实在不多,尤其要像李渔那样有趣的人,少之又少。
这不知是好事还是坏事。大家都觉得人生难免有许多大事可做,要不拘小节,更不可沉湎于风花雪月不可自拔;然而我们的人生总是那般无味,跟嚼蜡一样。大家虽然有些感触,却立刻要被自己的这种想法吓退,以为自己算是堕落了,立刻便警醒过来。于是这本书在很多人看来便成了奇书,因为它是发他人所不顾之事,叙他人所不屑之状。在我看来,古往今来的凡称得上奇书的,也仅仅是奇而已,大家姑且观之,却是不会信之。这是当然的事,在我们孔孟之道大行其是的民族,人们虽然觉悟不很高,手段不很了得,却也以“舍生取义”为荣,以“纵横天下”为任。我们总以大德为先,小行次之,倘遇竹肉竞陈的时候,犹洪水猛兽避之不及,纵然内心欢喜得不得了。
君子是不会寄情声色的,但君子是世间最无趣之人。我不知道君子的具体标准若何,却也知道中国的君子,总是板着脸孔不苟言笑的。李渔毕生独爱声色,所有才情均在这里面显现。照现今的标准,李渔是典型的封建残余,不思进取,把自己的风花雪月看得比什么都重要——自然,君子的行列里他是算不上了。他爱女人的小脚,喜狎妓,他游历四方,把四方妓女的小脚拿来比;与恶趣的士大夫所不同者,是他觉得女人的脚仅仅小巧并不能评定为美足:他于秦之兰州、晋之大同得见女人脚小不及三寸又能步履如飞,觉得惊喜,因为他确信“小脚之累不可有”。书名里有“闲情”二字,内容也确是闲得可以。单凭这一个“闲”,这本书要被许多人从正经书的书目里删去。我们常听的一句话,就是“我哪有空读那闲书呀”。这样的标榜有时候真令人难堪。殊不知,闲情得之实属不易;风花雪月,非人人可以讲得,更非人人可以讲得好的。要闲,你先得心安理得。世间心安理得者实在是少得可怜,所以这第一个条件就不合格了。第二,还须知足。知足者当然也不多,所以这第二个条件符合的人也就寥寥得很。第三,还得真的超凡脱俗。我所说的超凡脱俗,并非清高,而是说能在极平常的生活中活得极快乐的一种心态和才情,这自然要有一双非同寻常的眼睛,看出非同寻常的美来。——其实我也列不出太多的条件,只觉得这些是至少要的。这些必要条件中最难达成的恐怕是第三条。这又使我想起我们常常谈论的艺术家来。我向来对那些一套套搬理论而竟然被称为艺术家的人嗤之以鼻,他们固然是高高在上的,然而正是高高在上令他们丧失了成为真正艺术家的资格。我们古人对于隐者有一句话说得极好:“小隐隐于山,大隐隐于市。”这句话的意思可以套用到艺术上来。在声色犬马中都悟出艺术来的,才令人钦佩。
李渔在《闲情偶寄》的凡例里说自己著本书有“四期三戒”。一期“点缀太平”,一期“崇尚俭朴”,一期“规正风俗”,一期“警惕人心”。其中“点缀太平”和“警惕人心”是旧时著书人的行话,我们不必理会,而“崇尚俭朴”和“规正风俗”则是确然可见的。最能见出李渔的有趣来的,正是在“崇尚俭朴”四个字里。用李渔的话说:“凡予所言,皆贵贱咸宜之事,既不详绣户而略衡门,亦不私贫家而遗富室。”其实李渔在书里,更多的是在眷顾贫者,苦中作乐的意见随处可见。在卷六“颐养部”里,分“行乐”“止忧”等六个章节。关于“行乐”的意见,李渔把人生可能有的几种境遇都写在里面……
参考资料
1. 【清】李渔:《闲情偶寄》,北京:中华书局,2011年版。
2. 黄强:《李渔研究》,杭州:浙江古籍出版社,1996年版。
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1、《齐民要术》
《齐民要术》:成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。
2、《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031—1095)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
3、《天工开物》
《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
4、《本草纲目》
《本草纲目》,本草著作,52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论,述本草要籍与药性理论。
卷1“历代诸家本草”,介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述,其中又以金元诸家之论居多。
卷3~4为“百病主治药”,沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例,以病原为纲罗列主治药名及主要功效,相当于一部临证用药手册。
卷5~52为各论,收药1892种,附图1109种。其总例为“不分三品,惟逐各部;物以类从,目随纲举。”其中以部为“纲”,以类为“目”,计分16部(水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人)60类。
6. 中国四大古典名著是什么?
四大名著指的是:《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。 四大名著是中国文学史中的经典作品,是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的,都有着极高的文学水平和艺术成就,细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道。
7. 中国四大古典名著中出现过哪些扇子?
中国四大古典名著,共有六柄至多柄扇子。
其中:
《水浒传》二柄,一柄宋清的铁扇子,扇火烹煮肉菜,摆设宴席,供梁山好汉享用。一柄折叠西川扇子,为豹子头林冲腰间所系,表明了林冲在遭遇高俅陷害前的悠闲自在的生活。
《红楼梦》一至多柄,晴雯手撕折扇,象征宝玉对晴雯的爱情。只要不生气,撕掉亦为爱物,只为喜欢听那哧的一声响。如放响烟花之类。
《三国演义》,孔明坐着四轮车,手摇羽扇,身批鹤氅,飘飘然有神仙之概。
另,三国周郎赤壁,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。大文豪苏东坡《念奴娇赤壁怀古》,神驰想像周瑜破曹的儒将风度。
《西游记》。铁扇公主的芭蕉扇,产于昆仑山下,至阴,可扇熄火焰山大火,一扇生风,二扇熄火,三扇下雨,一连七七四十九扇,永绝火患。扇人,要飘八万四千里,方止。惟灵吉菩萨的定风丹可稳住身形,不受伤害。孙悟空三掉芭蕉扇,曾演绎出一段精彩的故事。
太上老君亦有一柄芭蕉扇,也产于昆仑山下,至阳,扇到火起,八卦炉炼丹所用。
在原著第三十五回,太上老君烧锅炉的童子(金角大王)偷了太上老君的芭蕉扇,打不赢孙悟空时,取出扇子,望东南丙丁火,正对离宫,唿喇的一扇子扇将下来,只见那地上火光焰焰,天地间烈火飞腾。
“那火不是天上火,不是炉中火,也不是山头火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一点灵光火。
此外,这扇不仅有扇火功能,还有远程麻醉功能。在青牛精偷了金刚圈下界为妖后,孙悟空的金箍棒和很多天宫神仙的厉害杀器宝物都被被套走,找到老君求救,老君说:幸亏芭蕉扇没被偷走,不然我也拿它没办法!
后来老君拿着这扇子下界收牛,第一扇,老牛就将圈子扔了回来;第二扇,老牛就浑身酥软,站不起来。
阴阳二扇,各有妙用,老君使之,威力更大。
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