贺知章的资料(长安十二时辰里涉及的历史人物为什么不用本名)
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2024-08-08
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1. 贺知章的资料,长安十二时辰里涉及的历史人物为什么不用本名?
《长安十二时辰》最近大火特火,大有创造年度最佳收视的势头。
剧中人物众多,有老是紧绷着脸的李必,有痞里痞气的张小敬,有城府极深的林九郎,还有倒霉蛋程参……
这些人物中,很多是有历史原型的,有的名字稍加改动,有的名字丝毫未动,今天不妨盘点一下:
张小敬张小敬,历史上确有其人,姚汝能著写的《安禄山事迹》一书中,就记载有张小敬。安史之乱中,唐玄宗一行逃到了马嵬坡。这时候,士兵又累又饿,怨气冲天。
士兵的怨气如果得不到及时疏导,极易引发兵变。太子李亨正好利用了这一点,使出了一箭双雕之计。他派人在士兵中大肆散布谣言,说安禄山之所以反叛,都是祸国殃民的杨国忠导致的,只要杀了杨国忠,叛乱即可停止,咱们就不用打仗,可以回家看老婆了!
在谣言的煽动下,果然有几个士兵义愤填膺,提着家伙嗷嗷地就冲向了杨国忠,带头的是个描龙画凤头发焦黄的愣头青,他名叫张小敬,他冲在了最前面,并且最先砍出了第一刀,接着大家你一刀我一刀,就把杨国忠剁成烂西瓜了。
张小敬结局如何呢?估计不太好吧!这种莽撞粗鲁,一点就着的性格,极易被人当枪使,也极易成为替死鬼。
这一点,似乎与剧中区别最大。而剧中的张小敬既聪明又狡诈,既仗义又有点无赖,总体来说,是个聪明人。
李必李必历史上确有其人,不过,名字多了个三点水,叫做李泌。李必不论是出身、性格、气质,还是经历,都与历史上的李泌有诸多相似之处,就像是历史人物直接走到了台前一样。
剧中的李必是禁欲系的,不苟言笑,整天板着脸,像是谁都欠他几百万似的。
历史上的李泌是介于出世入世之间的人,京城里呆的累了,就会潜入名山大川之中,寻仙问道;大山中呆的腻味了,他会重新回归社会,每次都能挽救大唐于危难之中。
李必和李泌气质很像,都是“欠钱类型”的!马伯庸之所以将“泌”字去掉“三点水”,也许是告诉读者,李必不是“水”货,关键时候硬的起来。
何执正何执正就是大诗人贺知章,这个绰号“四明狂客”的老头,一年级小朋友都被其诗文“毒害”,不不,“洗礼”过。如《咏柳》:
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。再如《回乡偶书》:
少小离家老大回,乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识,笑问客从何处来。你别说,都过去了这么多年了,贺老师的诗文居然还能清晰的记得,了不起啊,贺老师,您的诗作画面感很强啊,别的都已记不得,唯独记着您的了!
贺知章很了不起,不仅会写诗,而且还中过状元,当过太常博士,真正是个大学问家,这一点李白望尘莫及哦—李白终其一生也没弄个一官半职。
而且,贺知章不羁放纵爱自由,经常与李白、张旭等狂人喝酒猜拳斗诗,好不快活。
剧中贺知章成为了李必的老师,这个很有可能的,毕竟是个“博士”,旗下肯定有不少出类拔萃的学生。
姚汝能剧中的姚汝能是张小敬的小跟班,整天跟着老大屁股后面乱转。
姚汝能历史上籍籍无名,很多人听都没听说过他,包括我。网上查他资料,也就剪短几句话而已,生卒年不详,做过七品县令,还写过一本《安禄山事迹》三卷。
不过,《安禄山事迹》倒是流传了下来,成为研究唐朝历史的重要资料,可是,姚汝能啊姚汝能,怎么多写一点呢?您随便写篇日记,流传到现在,也会是国宝啊!
马伯庸让姚汝能出场,也是很有必要的,试想,假如姚汝能不写这篇《安禄山事迹》,谁会知道小人物张小敬杀掉了安禄山呢?《长安十二时辰》无从写起了啊?
姚汝能就相当于随拍记者啊!
太子李玙剧中太子李玙就是历史上的李亨,后来安史之乱,唐玄宗退位,李亨继位,成为唐肃宗。
林九郎林九郎就是李林甫。李林甫是唐玄宗手下权臣,这家伙与太子明争暗斗,让太子李亨吃了不少苦头。
有人会有疑问,这李林甫不想活了啊?他难道不知道李亨是未来的皇帝吗?假如李亨顺利继位,还会有他的好果子吃吗?
这就是唐玄宗的高明之处了,他善于搞权势平衡,他担心太子势力太大,威胁他的皇位,于是故意扶持李林甫一方势力,借李林甫之手压制太子势力。
李林甫就是唐玄宗的一颗棋子。后来,太子李亨确实被压制的很惨,党羽几乎被拔除干净,就连清心寡欲的李泌也被赶出京城,不得不归隐山林。
元载这人历史上也是个奸相。铲除异己,残害忠良的坏事干了不少,不过,他的结局很惨,全家都因他而死。
该啊!元载出身寒微,没有后台,这是他最大的软肋。他终究不过是皇帝的一颗棋子!
程参程参就是岑参,著名的边塞诗人,剧中的第二位诗人,著名的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”出自他手。
剧中程参颇有喜感,骑着马,带着诗,准备到长安找李白,结果碰到狼卫抢了他的马,他寻马过程中,误打误撞地将狼卫的计划搅成了一锅粥。
盘点了这么多,发现了一个奇怪规律。凡是历史上大名鼎鼎的人物,全都用化名;凡是历史上籍籍无名的人,全都用真名。
马伯庸为何如此安排呢?我想,历史上的有名人物,史料都很齐全,大家对其已经有了固定印象,如果直接用原名的话,大家会将“固定印象”直接代入作品之中,这样会影响对作品的直观理解和感受。
而对于小人物,历史上的史料本就很少,直接用原名,并不会有什么不适之感,反而会激发读者的好奇心—历史上的他真的是这样子吗?
这就是马伯庸的聪明之处了。
2. 在中国历史上有这几个人吗?
如果看过马伯庸的原著小说,这个问题其实根本不存在,因为书中用的就是真名。只不过在剧中,为了避免审查麻烦,而改成了谐音或者相近的名字。
何监——贺知章摘自《长安十二时辰》小说:
张小敬问道:“是谁发的命令?李司丞吗?”“不,李司丞只是副手,这个命令是贺监亲自发的。”“贺监?” “哎,您不知道吗?就是靖安司的真正长官——贺知章。”李必——李泌摘自《长安十二时辰》小说:
徐宾继续道:“主管靖安司的叫李泌,字长源。他以待诏翰林知靖安司丞。正是李司丞要见你。”……开元十三年,有个叫李泌的七岁神童入宫朝觐。天子正在和中书令张说弈棋。天子令张说、李泌二人以“方圆动静”为题吟棋。张说写的是:“方如棋局,圆如棋子。动如棋生,静如棋死。”而李泌则开口说道:“方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。”大得天子赞赏,送其入东宫陪太子读书。林九郎——李林甫摘自《长安十二时辰》小说:
檀棋拿起执壶过来装作斟酒,低声对李亨道:“太子殿下,而今至少设法把通缉令收回。” 李亨看了一眼下首,在那几排席位的最前头,正端坐着李相李林甫。张小敬张小敬这个名字并非凭空而来,马伯庸应该是从《安禄山事迹》一书中借用。这本书记载『马嵬驿兵变』的前后过程,其中有这样一句话。
骑士张小敬先射(杨)国忠落马。这本《安禄山事迹》为唐代别史杂记,其作者为姚汝能。名字是不是有点耳熟?剧中一直跟着张小敬,明为协助,实为监视的靖安司官员就是姚汝能。
3. 介绍李白的小作文50字?
李氏太白者,四川青莲人也。好饮酒,世称酒中仙。酒醉后常口吐狂言,友不信焉。有做官之欲,但不以科举而取。而以干谒而求名。为人有侠义之气,常常路见不平,拔刀相助。性聪慧,五岁诵六甲,十岁观百家,十五观奇书,作赋凌相如。
贺知章评价李白“谪仙人”,杜甫称李白“诗无敌”,愚以为,不为过也
4. 杜甫苏轼曾几三位诗人的资料?
杜甫:
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。
家世背景 杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周,祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远,杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越,因此过着较为安定富足的生活。他自小好学,七岁能作诗,“七龄思即壮,开口咏凤凰”,有志于“致君尧舜上,再使风俗淳”。他少年时也很顽皮,“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”。
年少优游
开元十九年十九岁时,杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时,漫游吴越,历时数年。唐玄宗开元二十三年(735年),杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试,结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职,杜甫于是赴兖州省亲,开始齐赵之游。
天宝三年(744年)四月,杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇,两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后,杜甫又到齐州(今山东济南)。天宝七年(748年)秋,杜甫转赴兖州与李白相会,二人一同寻仙访道,谈诗论文,结下了“醉眠秋共被,携手日同行”的友谊。秋末,二人握手相别,杜甫结束了“放荡齐赵间,裘马颇清狂”的漫游生活,回到长安。
仕途不顺
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期,杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭,家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径,从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败,他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六年(747年),玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试,杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通,杜甫为实现自己的政治理想,不得不转走权贵之门,投赠干谒等,但都无结果。他客居长安十年,奔走献赋,郁郁不得志,仕途失意,过著贫困的生活,“举进士不中第,困长安”。
天宝十年(751年)正月,玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典,杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》,得到玄宗的赏识,命待制在集贤院,然而仅得“参列选序”资格,等候分配,因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年(755年),杜甫被授予一个河西尉这种小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄凉为折腰”的官职,朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职,负责看守兵甲器杖,管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四,至长安也十年有余,为生计而接受了这所学无用之职。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻,写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年(755年)十一月,安史之乱爆发,第二年六月,潼关失守,玄宗仓惶西逃。七月,太子李亨即位于灵武,是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难,他听说了肃宗即位,就在八月只身北上,投奔灵武,途中不幸为叛军俘虏,押至长安。同被俘的王维被严加看管,杜甫因为官小,没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱,他时刻注视着时局的发展,在此期间写了两篇文章:《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》,为剿灭安史叛军献策,考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时,他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗,表达了爱国的热情。
为官时期
至德二年(757年)四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗,五月十六日,被肃宗授为左拾遗,故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯,触怒肃宗,被贬到华州(今华县),负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后,杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近),以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中,抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事,杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”,从此之后,肃宗对杜甫不再重用。这一年九月,长安收复。十一月杜甫回到长安,仍任左拾遗,虽忠于职守,但终因受房琯案牵连,于乾元元年(758年)六月被贬为华州司功参军。
乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发,唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。“满目悲生事,因人作远游。”
西南漂泊
乾元二年(759年)夏天,华州及关中大旱,杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》,忧时伤乱,咏叹国难民苦。这年立秋后,杜甫因对污浊的时政痛心疾首,而放弃了华州司功参军的职务,西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内,共作诗30多首。杜甫几经辗转,最后到了成都,在严武等人的帮助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世称“杜甫草堂”, 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都,全家寄居在四川奉节县。
广德二年(764年)春,严武再镇蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎,做了严武的参谋,后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间,杜甫寄人篱下,生活依然很苦,他说:“厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》)“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦,他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重,不知夫子礼,饿了的时候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之礼,饿了就吵着要饭吃,在东门外号哭,到了秋风暴雨之中,杜甫的茅屋破败,饥儿老妻,彻夜难眠,他写了《茅屋为秋风所破歌》。
广德三年(765年)四月,严武去世,杜甫离开了成都。经嘉州、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳),于唐代宗大历元年(766年)到达夔州(奉节)。由于夔州都督柏茂林的照顾,杜甫得以在此暂住,为公家代管东屯公田一百顷,自己也租了一些公田,买了四十亩果园,雇了几个雇工,自己和家人也参加了一些劳动。这一时期,诗人创作达到了高潮,不到两年,作诗四百三十多首,占现存作品的百分之三十。这时期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
江舟长逝
大历三年(768年),杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底又漂泊到湖南岳阳,这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历四年正月,由岳阳到潭州(长沙),又由潭州到衡州(衡阳),复折回潭州。
大历五年(770年),臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,这时洪水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。大历五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
杜甫的思想核心
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,诗风沉郁顿挫,忧国忧民。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民,甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,以最普通的老百姓为主角,由此可见杜甫的伟大。李白:
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。诗歌 综述
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得很好,兼长五绝与七绝而且同臻极境的,只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”,(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏轼、陆游、辛弃疾,明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人,都受到李白诗歌的巨大影响。
风格
豪迈奔放,清新飘逸,想象丰富,意境奇妙,语言奇妙,浪漫主义,立意清晰。
李白生活在盛唐时期,他性格豪迈,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗,既豪迈奔放,又清新飘逸,而且想象丰富,意境奇妙,语言轻快,人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神,而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用,无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我,强烈地表现自我,突出抒情主人公的独特个性,因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我,在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情,表现他的喜怒哀乐。对权豪势要,他“手持一枝菊,调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时,他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时,他“过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论”(《南奔书怀》),那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》),又是那样天真直率。总之,他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外,李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象,以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象,甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境,无不成为他想象的媒介。常借助想象,超越时空,将现实与梦境、仙境,把自然界与人类社会交织一起,再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映,而是其内心主观世界的外化,艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来,移情于物,将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点,在生活真实的基础上,加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹;那么大胆,又真实可信,起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来,通过加大艺术反差,加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起,而诗的中间形象转换倏忽,往往省略过渡照应,似无迹可循,诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句,更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等,妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味,使人神远。”(《说诗晬语》上)。
语言
李白诗歌的语言,有的清新如同口语,有的豪放,不拘声律,近于散文,但都统一在“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张,以恢复诗骚传统为已任,曾说“梁陈以来,艳薄斯极,沈休文又尚以声律,将复古道,非我而谁欤?”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”,讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦,邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果,明白如话,通俗生动。
代表作品
《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。
词赋
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论,但是今传为李白词的作品,若不论其真伪及是否可归入词体,约有20余首,如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位,作为一种“不可企及”的规范,李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成,词的创作模式上均有重大贡献。
实际上,从唐末五代《花间集》以来,所有的唐宋词选集、总集,在具体操作中,都不会忘记李白,至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人,虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作,但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人,李白无疑将以全票当选“词王”。
书法
《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗,也是其唯一传世的书法真迹。纸本,纵28.5厘米,横38.1厘米。草书5行,共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字,正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签:“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶,元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁,清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”,元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴,清梁清标、安岐、清内府,近代张伯驹等鉴藏印。
剑术
李白不仅文采斐然,其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”,“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗,裴旻的剑术,张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术,但其剑术之高却仅位于裴旻之下,居唐朝第二。
据统计,《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次,除去作为地名的“剑阁”3次,“剑壁”1次,武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计,“剑”字共出现了118次(统计时把“吴钩霜雪明”,“空余湛卢剑”,“剑花秋莲光出匣”,“拙妻莫邪剑”,“吾家青萍剑”分别计做1次),分布在106首诗中,约占全诗总数的10%。
道经
李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。这件事被传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师,此人于开元四年(716)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。
思想
盛唐国力强盛,多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。他希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。
李白觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争,是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面,又有世俗的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
曾几:
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
生平阅历及主要著作 徽宗朝,以兄弼恤恩授将仕郎。试吏部优等,赐上舍出身,擢国子正兼钦慈皇后宅教 授。迁辟雍博士,除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年(一一二六),提举淮东茶盐。高宗建煤田为三年(一一二九),改提举湖北茶盐,徙广西运判,历江西、浙西提刑。绍兴八年(一一三八),会兄开与秦桧力争和议,兄弟俱罢。逾月复广西转运副使,得请主管台州崇道观,侨居上饶七年,自号茶山居士。二十五年桧卒,起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对,授秘书少监,擢权礼部侍郎。以老请谢,提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年(一一六四)以左通议大夫致仕。乾道二年卒,年八十二,谥文清。有《经说》二十卷、文集三十卷,久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。曾几诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。参校武英殿聚珍版本(简称武英殿本),及《两宋名贤小集》所收《茶山集》(简称小集)、《瀛奎律髓》(简称律髓)。新辑集外诗另编一卷。
曾几诗的特点讲究用字炼句,作诗不用奇字、僻韵,风格活泼流动,咏物重神似。
5. 柳枝的美称?
水柳、清明柳,碧玉、绿丝绦(贺知章《咏柳》),烟柳(柳永《望海潮》),金柳(夕阳下的柳树,徐志摩《再别康桥》),拂溪翠影(改自杜牧《柳绝句》),金线(韩偓《柳》) 。
柳是高大乔木,高度可达18m;树冠倒广卵形。小枝细长,枝条非常柔软,细枝下垂,长度有1.5~3米长。叶狭披针形至线状披针形,长8~16cm。先端渐长尖 ,缘有细锯齿,表面绿色,背面蓝灰绿色;叶柄长约1cm;托叶扩镰形,早落。雄花具2雄蕊,2腺体;雌花子房仅腹面具1腺体。花期3~4月;果熟期4~5月。扩展资料柳树在中国已有4000多年的栽培历,可以追溯到古蜀鱼凫王封树定界。鱼凫王以鱼凫故都(今成都市温江区)土地上种植地域最广,易成活,易识别,好看且独具风格的柳树作为鱼凫古城的疆界。古蜀人开始广植柳树,春天伊始,万树吐绿,柳丝摇易,万柳迎春,在温江城区也叫柳城。属落叶大乔木,别名杨柳。杨柳科柳属落叶乔木或灌木,绿叶子,细长柳枝,柔软下垂,性喜湿地;树皮组织厚,纵裂,老龄树干中心多朽腐而中空。果实为蒴果,成熟后2瓣裂,内藏种子多枚,种子上具有一丛绵毛(我们平常说的柳絮)。柳树耐寒,耐涝,耐旱,喜温暖至高温。世界约520余种,中国有250余种,遍及全国各地。柳树易繁殖,栽培方法简单,生命力强,可美化环境,在生活、环保、医药等方面也有用途,是“四旁”绿化树种。在人文方面,柳树因柳和“留”同音,所以古人常以柳赠友,以表达依依惜别之情。柳树一直为文人们所爱好,人们留下了大量精品诗词和文章。6. 李白一生都没有正经当过几天官?
公元725年秋天,李白带着家人给的30万金,开始游山玩水,钱很快花光,旅途中娶两位宰相的孙女,两次入赘,两次离开,直至无家可归。
李白出生于长安元年(701年),字太白,他的父亲李客是一位富商,他从小家境富裕,过着无忧无虑的生活。
在李白五岁的时候,他便能熟练地背诵前人的名篇。在李白十五岁的时候,他已经小有名气,很会作诗,并且,他开始渐渐喜欢剑术,在读书作诗之余,每天开始练剑。
到他25岁的时候,他开始离开家乡,游览天下名川。因为他从小的梦想就是能够把大好河山走遍,所以他也不急于成家,他的父亲看他执意要这样,就给了他30万金。
他带着这些盘缠,背上他心爱的宝剑,骑上一匹白马,就潇洒地出发了。
在路途中,他一边游山玩水,一边结交了很多朋友,碰到落魄家境贫寒的朋友,他就把他的钱接济朋友,毫不吝啬,再加上他要吃要住,仅仅一年,他的钱便花光了!
这时候的李白前往扬州,没钱又不幸病倒了,在扬州的旅舍,李白从窗户抬头望见天上一轮皓月当空,顿时很想念自己的家乡,写下了传诵千古的名诗《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”
他这时好想念自己的家乡,心想,如果在家中,自己病了,有人照顾,而自己如今又没钱,又生病了,这处境让人难过啊!想着想着,不禁流下了眼泪。
李白26岁到湖北安陆游玩,这期间他认识了好友孟浩然,孟浩然比李白大十二岁,当时已经诗名满天下,李白对他很是崇拜,而孟浩然对李白也是非常赞赏,很快两人是无话不谈,经常在一起饮酒作诗。
在李白27岁的时候,他遇到了他的贵人,安陆名门望族出生的女孩许氏。
许氏对李白是一见倾心,她非常欣赏李白的才华。
而李白却很自卑,这时候的他又没钱,想想人家许氏出身名门望族,觉得自己配不上她,不敢高攀。
许氏的祖父许圉师是唐高宗时期宰相,许氏家族自唐初之后一直都算是名门望族,许圉师去世后,许氏家族的人都一直居住在安陆老家。但是,那许氏非常愿意,她下定决心,非李白不嫁。好友孟浩然对李白说:“你和许氏情意相投,好不容易遇到的姻缘,不要错过了!”后来,李白鼓起勇气去许府提亲,许府见李白仪表堂堂,又很有才华,许小姐又很愿意,就同意了他们的婚事,不过,要李白入赘许家。李白思虑再三后,最终同意了入赘,与许氏完婚。这许氏家族有钱,所以,李白的生计不用发愁了,又得到了美丽温柔的妻子,李白的命运也随之改变。他和许氏新婚蜜月,度过了一段温馨浪漫的日子,但是,他还想去游山玩水,写诗作赋,许氏就拿家里的钱给李白,支持他,这妻子也真是爱他啊!后来,李白想,自己也结婚了,不能一直用妻子的钱,就想寻求仕途上的发展,于是,离开安陆前往长安。到长安后,他与贺知章相识,又得到玉真公主推荐,最终获得唐玄宗赏识,成为了御用文人。但是李白在长安期间,他的妻子许氏却病逝了,这让李白非常悲痛,他的妻子对他是那么的好!但是这御用文人没干太久,他就辞退了官职不干了。第一,他游山玩水自由惯了;第二,他的表现太过瞩目,一些人嫉恨他,到唐玄宗那里告他的状,唐玄宗就逐渐疏远了李白。不过唐玄宗因为欣赏李白的才华,还是赏赐了李白一大笔钱,这样李白又过了一段舒心的日子,游览山水,吟诗作赋。公元730年三月,李白得知孟浩然要去广陵,便托人带信,约孟浩然在江夏相会,几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边,送别时写下了那首著名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”在天宝三年(744年)时,李白到宋州游玩,与盛唐另外两位大诗人杜甫和高适相遇,三人畅谈甚欢,并相约到宋州梁园游玩。三人在一起饮酒作诗,李白提笔在墙上写下了著名的《梁园吟》一诗,“我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌……”到了傍晚时分,有一位富家小姐来梁园游玩,她看到了李白题写的这首《梁园吟》,久久不肯离去,这首诗写得太好了!她干脆命人花千金买下了被李白题诗的这堵墙壁。
而这位富家小姐就是唐中宗时期的宰相宗楚客的孙女宗小姐。
宗楚客是女皇武则天堂姐妹的儿子,在唐中宗时期登上了宰相之位,后来因韦皇后之事连累,被唐玄宗诛杀,其家族后人回归老家宋州,虽然宗楚客被唐玄宗所诛杀,但是宗家并没有没落,在宋州当地依然是名门望族。
宗小姐千金买壁的事就在宋州流传出来,李白也听说了这事,他想宗小姐这么喜欢自己写的诗,难道她喜欢自己吗?
杜甫和高适告诉李白,这宗家小姐眼光很高,很多人去她家上门提亲,她都相不中,而如今她花千金买走李白题诗的墙壁,说明她对李白很是有意。
在杜甫和高适的劝说下,李白就拜托高适当媒人替自己去宗家上门提亲。
高适带着礼物来到宗家,说是李白对宗家小姐很是倾心,托他前来提亲。
宗家小姐一听,是那日梁园墙壁题诗的男人李白,就高兴地求父母答应,而此时的李白已经44岁,比自己大了20来岁,但是她喜欢有才华的人,她觉得李白就是她要等的人。
于是,李白上门做了宗家的入赘女婿。
婚后,不仅妻子宗氏对李白恩爱有加,她的家人也对李白很好,宗氏的弟弟经常向李白讨教学问,并在经济上给予无偿支援。
李白喜好交友、游山玩水,他的妻子宗氏也很支持他。
天宝十三载(754年),汪伦对李白很是倾慕,就写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”
李白听到有如此美景,欣然应邀。
等他到了后,并未看到信中所说的美景,正在诧异,汪伦搬过来桃花潭水酿的美酒盛情款待他,笑着说:“十里外的潭水名叫桃花潭,万家酒店是酒店的店家姓万,没有一万家酒店!”
李白听后哈哈大笑,他不仅不生气,反而很感激汪伦的盛情款待。
汪伦留李白在他的府上连住数日,每日以美酒相待,分别时送了李白名马八匹、官锦十缎。
李白临行时,汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行,并拍手踏脚,歌唱民间的《踏歌》相送。
李白深深感激汪伦的盛情,随即作《赠汪伦》诗一首:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
安史之乱爆发时,李白游华山,南下回宣城,后上庐山。
公元756年,李白当时已很有名气,永王李璘听说他在庐山,便三次写信邀请他出山。
李白当时也正为自己报国无门而焦急,所以他收到永王李璘的书信后,就加入了永王的幕府。
后来永王李璘触怒唐肃宗被杀后,李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保,方得免死,改为流放夜郎(今贵州关岭县一带)。
公元759年,李白在白帝城的时候忽然收到赦免的消息,随即乘舟东下江陵,他惊喜交加,写下了脍炙人口的《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”
在李白流放期间,李白的妻子宗氏,因想念他成疾抑郁去世。
李白流放回来后,宗家是回不去了,之后他一直寄居在族叔当涂县令李阳冰家中。
公元762年12月,李白病重,他在病榻上写下了一首《临终歌》,并将自己一生的著作全部交付给族叔李阳冰后,与世长辞。
“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”
意思是:“大鹏奋飞振过八方,中天摧折力量不济。所余之风可以激励万世,东游扶桑挂住了我的左袖。后人得此消息而相传,仲尼已亡,还有谁能为我之死伤心哭泣?”
李白一生游山玩水,吟诗作赋,写出这么多经典的文学作品,在少年时期,靠的是家庭,在后来,因为娶了两位家境殷实的妻子鼎力相助,他虽然也走上仕途,但是都不长久,以至于最后穷困潦倒,寄人篱下。
李白一生写了很多诗,但是流传至今的只有1000多首,他被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,他的诗作世代相传,对后世的影响力可谓巨大。
7. 你读过多少孤独的诗句?
分享是一种美德。
读到首句:“无人与我立黄昏,无人问我粥可温。”,就被吸引了。翻阅资料和文献,才知道,原来这句话描绘了甜美的爱情故事。
又看到“孤独”这两个字,心里不禁泛起涟漪。
01凭窗倚靠,随口而吟李白的《独坐敬亭山》,与您一起品味。
《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
一种孤独立刻袭上心头。
古诗翻译:
大山之中,一群群飞鸟结伴儿,往高处飞去;天空之中,最后的那片白云,也悠闲悠闲地飘走。
我独自在这里,凝视着敬亭山。怎么也看不够,怎么看也不厌烦,大概也只有敬亭山可以理解我了。
02这首诗是展现作者心情的佳作。
这首诗表面写的是:在敬亭山的所见。
但是这所见又是那么单调,仅描写了飞鸟和白云,衬托了落寞、萧条的氛围;
并且用了拟人的修辞手法,赋予敬亭山生命。借助敬亭山,生动、形象地烘托作者内心的孤独。但,同时,作者也表达了自己不会轻易认输。
就是在敬亭山,既可以寄托思念,也可以赋给自己安慰。
“众鸟高飞尽,孤云独去闲”:
其实,虽然简单,寥寥数字,但是却也写尽了孤独之感。
鸟儿没有一丝眷恋,毫不留情地飞远了;天空仅留下了白云,也没有任何不舍,毫不犹豫地飘走了;世间万物都停滞了。“尽”和“闲”两个字,写出了荒凉,写出了清静。
这是以静转动,以动来衬托静,恰好烘托了作者的孤独和寂寞。而且,这里还会使读者浮想翩翩。
这里,我们可以想象一幅画面:作者久久站立在敬亭山上,遥望远方,远方深邃,看不到边际;就一直在发呆,勾勒了他独自出神的形象,为下联做好铺垫。
“相看两不厌,只有敬亭山”:
作者用惯常的浪漫主义手法,给我们描绘了这样的情境:尽管鸟飞光了,白云飘散了,诗人依然沉醉在那里,久久不想回去,孤独的身影,昏暗地洒落地上。
他久久地凝视着敬亭山,感觉敬亭山也深情地回视着自己。他们虽然都没有说话。但,仿佛,敬亭山已经知道你心里在想什么,也知道你要说什么了。此时无声胜有声。在沉默中就完成了感情的交流。
“相看两不厌”,表达了自己与山的深厚情感,似有所指;“只有敬亭山”,“只”字是作者经过了反复推敲、斟酌,这句话表达了作者对敬亭山的喜爱和感恩。
表面看来,作者写了和山的深情对视。但,实际上,也暗示了:山越是有情,那么此时他的心情越是感到悲情。
作者李白,没有描写敬亭山的山山水水,花花草草,是没有吗?当然不是,这首诗的目的不是赞美景色,而是抒发情怀。所以,于景之中,最后两句画龙点睛,表达了自己的内心独白。
03敬亭山属于黄山支脉,风景秀丽,有大小山峰60座;位于现在安徽省宣城市区北郊,原名昭亭山,西晋时为避司马昭之讳,改名敬亭山至今。
自李白《独坐敬亭山》之后,敬亭山声名鹊起。白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡,汤显祖等等名人都先后慕名登临。抗日战争时期,陈毅元帅率部途经宣城时,也曾即兴吟诗《由宣城泛湖东下》。
04喜欢这首诗,不仅仅因为这首诗作者是李白。与《望庐山瀑布》的气势磅礴、想象非凡相比,此诗黯淡了许多,甚至有些压抑,其间必定隐藏着作者想要传达的情感。
这首诗写于什么时间,史学界尚有没有定论。据传,玉真公主就在敬亭山修道,几年后病逝。
而正是玉真公主和贺知章,将李白推荐给了唐玄宗。对于李白来说,玉真公主是自己的恩人。
所以,有人推测:玉真公主是李白的情人。其实,李白毕竟和玉真公主并没有绯闻。否则,史书饶过谁呢。
但是,或许,在两人的心里都彼此深爱着对方,只是心照不宣而已。
05“生命诚可贵,爱情价更高。”爱情是人类永恒的追求。
“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”……沈复所著《浮生六记》里面也记载了优美的爱情故事。
晚清才子沈复,认为爱情就是:
“闲时与你立黄昏,灶前笑问粥可温。”
乾隆40年,13的沈复即与芸娘一见钟情。就此,两家敲下了这桩婚事。
现在社会,说什么婚姻是围城,说什么婚姻是爱情的坟墓,但是,沈复和芸娘两人,却将柴米油盐过成了春花雪月。
二人朝夕相对,卿卿我我,如胶似漆,恩恩爱爱,令人艳羡。
人生简单,浮生如梦。我们都应该去读读。
06其实,孤独既是修行,也是必修课,也是一种境界。
不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。 ———丰子恺
人生的牵挂概括起来,无非是事业、家庭。
人生苦短。快乐也是一辈子,痛苦也是一辈子。既然如此,我们何不享受人生呢?
在人生旅途中,难免会有坎坷,会有挫折。
在无助的时候,不一定会有鼓励、拥抱、支持与安慰在身边。
在无助的时候,是孤独。每个人都会遇到孤独,这是人生的必修课。
大道理,我们都懂。
面对孤独,面对迷茫,听一首老歌,看一部老电影,读一本书;和老朋友叙旧,和爸妈打一通电话,在惬意中悄然度过……
学会孤独,懂得孤独,利用孤独,战胜孤独,我们永远都是活泼的,永远都是阳光的,那我们就是人生的赢家。
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1. 贺知章的资料,长安十二时辰里涉及的历史人物为什么不用本名?
《长安十二时辰》最近大火特火,大有创造年度最佳收视的势头。
剧中人物众多,有老是紧绷着脸的李必,有痞里痞气的张小敬,有城府极深的林九郎,还有倒霉蛋程参……
这些人物中,很多是有历史原型的,有的名字稍加改动,有的名字丝毫未动,今天不妨盘点一下:
张小敬张小敬,历史上确有其人,姚汝能著写的《安禄山事迹》一书中,就记载有张小敬。安史之乱中,唐玄宗一行逃到了马嵬坡。这时候,士兵又累又饿,怨气冲天。
士兵的怨气如果得不到及时疏导,极易引发兵变。太子李亨正好利用了这一点,使出了一箭双雕之计。他派人在士兵中大肆散布谣言,说安禄山之所以反叛,都是祸国殃民的杨国忠导致的,只要杀了杨国忠,叛乱即可停止,咱们就不用打仗,可以回家看老婆了!
在谣言的煽动下,果然有几个士兵义愤填膺,提着家伙嗷嗷地就冲向了杨国忠,带头的是个描龙画凤头发焦黄的愣头青,他名叫张小敬,他冲在了最前面,并且最先砍出了第一刀,接着大家你一刀我一刀,就把杨国忠剁成烂西瓜了。
张小敬结局如何呢?估计不太好吧!这种莽撞粗鲁,一点就着的性格,极易被人当枪使,也极易成为替死鬼。
这一点,似乎与剧中区别最大。而剧中的张小敬既聪明又狡诈,既仗义又有点无赖,总体来说,是个聪明人。
李必李必历史上确有其人,不过,名字多了个三点水,叫做李泌。李必不论是出身、性格、气质,还是经历,都与历史上的李泌有诸多相似之处,就像是历史人物直接走到了台前一样。
剧中的李必是禁欲系的,不苟言笑,整天板着脸,像是谁都欠他几百万似的。
历史上的李泌是介于出世入世之间的人,京城里呆的累了,就会潜入名山大川之中,寻仙问道;大山中呆的腻味了,他会重新回归社会,每次都能挽救大唐于危难之中。
李必和李泌气质很像,都是“欠钱类型”的!马伯庸之所以将“泌”字去掉“三点水”,也许是告诉读者,李必不是“水”货,关键时候硬的起来。
何执正何执正就是大诗人贺知章,这个绰号“四明狂客”的老头,一年级小朋友都被其诗文“毒害”,不不,“洗礼”过。如《咏柳》:
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。再如《回乡偶书》:
少小离家老大回,乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识,笑问客从何处来。你别说,都过去了这么多年了,贺老师的诗文居然还能清晰的记得,了不起啊,贺老师,您的诗作画面感很强啊,别的都已记不得,唯独记着您的了!
贺知章很了不起,不仅会写诗,而且还中过状元,当过太常博士,真正是个大学问家,这一点李白望尘莫及哦—李白终其一生也没弄个一官半职。
而且,贺知章不羁放纵爱自由,经常与李白、张旭等狂人喝酒猜拳斗诗,好不快活。
剧中贺知章成为了李必的老师,这个很有可能的,毕竟是个“博士”,旗下肯定有不少出类拔萃的学生。
姚汝能剧中的姚汝能是张小敬的小跟班,整天跟着老大屁股后面乱转。
姚汝能历史上籍籍无名,很多人听都没听说过他,包括我。网上查他资料,也就剪短几句话而已,生卒年不详,做过七品县令,还写过一本《安禄山事迹》三卷。
不过,《安禄山事迹》倒是流传了下来,成为研究唐朝历史的重要资料,可是,姚汝能啊姚汝能,怎么多写一点呢?您随便写篇日记,流传到现在,也会是国宝啊!
马伯庸让姚汝能出场,也是很有必要的,试想,假如姚汝能不写这篇《安禄山事迹》,谁会知道小人物张小敬杀掉了安禄山呢?《长安十二时辰》无从写起了啊?
姚汝能就相当于随拍记者啊!
太子李玙剧中太子李玙就是历史上的李亨,后来安史之乱,唐玄宗退位,李亨继位,成为唐肃宗。
林九郎林九郎就是李林甫。李林甫是唐玄宗手下权臣,这家伙与太子明争暗斗,让太子李亨吃了不少苦头。
有人会有疑问,这李林甫不想活了啊?他难道不知道李亨是未来的皇帝吗?假如李亨顺利继位,还会有他的好果子吃吗?
这就是唐玄宗的高明之处了,他善于搞权势平衡,他担心太子势力太大,威胁他的皇位,于是故意扶持李林甫一方势力,借李林甫之手压制太子势力。
李林甫就是唐玄宗的一颗棋子。后来,太子李亨确实被压制的很惨,党羽几乎被拔除干净,就连清心寡欲的李泌也被赶出京城,不得不归隐山林。
元载这人历史上也是个奸相。铲除异己,残害忠良的坏事干了不少,不过,他的结局很惨,全家都因他而死。
该啊!元载出身寒微,没有后台,这是他最大的软肋。他终究不过是皇帝的一颗棋子!
程参程参就是岑参,著名的边塞诗人,剧中的第二位诗人,著名的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”出自他手。
剧中程参颇有喜感,骑着马,带着诗,准备到长安找李白,结果碰到狼卫抢了他的马,他寻马过程中,误打误撞地将狼卫的计划搅成了一锅粥。
盘点了这么多,发现了一个奇怪规律。凡是历史上大名鼎鼎的人物,全都用化名;凡是历史上籍籍无名的人,全都用真名。
马伯庸为何如此安排呢?我想,历史上的有名人物,史料都很齐全,大家对其已经有了固定印象,如果直接用原名的话,大家会将“固定印象”直接代入作品之中,这样会影响对作品的直观理解和感受。
而对于小人物,历史上的史料本就很少,直接用原名,并不会有什么不适之感,反而会激发读者的好奇心—历史上的他真的是这样子吗?
这就是马伯庸的聪明之处了。
2. 在中国历史上有这几个人吗?
如果看过马伯庸的原著小说,这个问题其实根本不存在,因为书中用的就是真名。只不过在剧中,为了避免审查麻烦,而改成了谐音或者相近的名字。
何监——贺知章摘自《长安十二时辰》小说:
张小敬问道:“是谁发的命令?李司丞吗?”“不,李司丞只是副手,这个命令是贺监亲自发的。”“贺监?” “哎,您不知道吗?就是靖安司的真正长官——贺知章。”李必——李泌摘自《长安十二时辰》小说:
徐宾继续道:“主管靖安司的叫李泌,字长源。他以待诏翰林知靖安司丞。正是李司丞要见你。”……开元十三年,有个叫李泌的七岁神童入宫朝觐。天子正在和中书令张说弈棋。天子令张说、李泌二人以“方圆动静”为题吟棋。张说写的是:“方如棋局,圆如棋子。动如棋生,静如棋死。”而李泌则开口说道:“方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。”大得天子赞赏,送其入东宫陪太子读书。林九郎——李林甫摘自《长安十二时辰》小说:
檀棋拿起执壶过来装作斟酒,低声对李亨道:“太子殿下,而今至少设法把通缉令收回。” 李亨看了一眼下首,在那几排席位的最前头,正端坐着李相李林甫。张小敬张小敬这个名字并非凭空而来,马伯庸应该是从《安禄山事迹》一书中借用。这本书记载『马嵬驿兵变』的前后过程,其中有这样一句话。
骑士张小敬先射(杨)国忠落马。这本《安禄山事迹》为唐代别史杂记,其作者为姚汝能。名字是不是有点耳熟?剧中一直跟着张小敬,明为协助,实为监视的靖安司官员就是姚汝能。
3. 介绍李白的小作文50字?
李氏太白者,四川青莲人也。好饮酒,世称酒中仙。酒醉后常口吐狂言,友不信焉。有做官之欲,但不以科举而取。而以干谒而求名。为人有侠义之气,常常路见不平,拔刀相助。性聪慧,五岁诵六甲,十岁观百家,十五观奇书,作赋凌相如。
贺知章评价李白“谪仙人”,杜甫称李白“诗无敌”,愚以为,不为过也
4. 杜甫苏轼曾几三位诗人的资料?
杜甫:
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。
家世背景杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周,祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远,杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越,因此过着较为安定富足的生活。他自小好学,七岁能作诗,“七龄思即壮,开口咏凤凰”,有志于“致君尧舜上,再使风俗淳”。他少年时也很顽皮,“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”。
年少优游
开元十九年十九岁时,杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时,漫游吴越,历时数年。唐玄宗开元二十三年(735年),杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试,结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职,杜甫于是赴兖州省亲,开始齐赵之游。
天宝三年(744年)四月,杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇,两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后,杜甫又到齐州(今山东济南)。天宝七年(748年)秋,杜甫转赴兖州与李白相会,二人一同寻仙访道,谈诗论文,结下了“醉眠秋共被,携手日同行”的友谊。秋末,二人握手相别,杜甫结束了“放荡齐赵间,裘马颇清狂”的漫游生活,回到长安。
仕途不顺
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期,杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭,家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径,从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败,他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六年(747年),玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试,杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通,杜甫为实现自己的政治理想,不得不转走权贵之门,投赠干谒等,但都无结果。他客居长安十年,奔走献赋,郁郁不得志,仕途失意,过著贫困的生活,“举进士不中第,困长安”。
天宝十年(751年)正月,玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典,杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》,得到玄宗的赏识,命待制在集贤院,然而仅得“参列选序”资格,等候分配,因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年(755年),杜甫被授予一个河西尉这种小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄凉为折腰”的官职,朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职,负责看守兵甲器杖,管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四,至长安也十年有余,为生计而接受了这所学无用之职。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻,写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年(755年)十一月,安史之乱爆发,第二年六月,潼关失守,玄宗仓惶西逃。七月,太子李亨即位于灵武,是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难,他听说了肃宗即位,就在八月只身北上,投奔灵武,途中不幸为叛军俘虏,押至长安。同被俘的王维被严加看管,杜甫因为官小,没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱,他时刻注视着时局的发展,在此期间写了两篇文章:《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》,为剿灭安史叛军献策,考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时,他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗,表达了爱国的热情。
为官时期
至德二年(757年)四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗,五月十六日,被肃宗授为左拾遗,故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯,触怒肃宗,被贬到华州(今华县),负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后,杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近),以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中,抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事,杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”,从此之后,肃宗对杜甫不再重用。这一年九月,长安收复。十一月杜甫回到长安,仍任左拾遗,虽忠于职守,但终因受房琯案牵连,于乾元元年(758年)六月被贬为华州司功参军。
乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发,唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。“满目悲生事,因人作远游。”
西南漂泊
乾元二年(759年)夏天,华州及关中大旱,杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》,忧时伤乱,咏叹国难民苦。这年立秋后,杜甫因对污浊的时政痛心疾首,而放弃了华州司功参军的职务,西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内,共作诗30多首。杜甫几经辗转,最后到了成都,在严武等人的帮助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世称“杜甫草堂”, 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都,全家寄居在四川奉节县。
广德二年(764年)春,严武再镇蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎,做了严武的参谋,后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间,杜甫寄人篱下,生活依然很苦,他说:“厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》)“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦,他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重,不知夫子礼,饿了的时候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之礼,饿了就吵着要饭吃,在东门外号哭,到了秋风暴雨之中,杜甫的茅屋破败,饥儿老妻,彻夜难眠,他写了《茅屋为秋风所破歌》。
广德三年(765年)四月,严武去世,杜甫离开了成都。经嘉州、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳),于唐代宗大历元年(766年)到达夔州(奉节)。由于夔州都督柏茂林的照顾,杜甫得以在此暂住,为公家代管东屯公田一百顷,自己也租了一些公田,买了四十亩果园,雇了几个雇工,自己和家人也参加了一些劳动。这一时期,诗人创作达到了高潮,不到两年,作诗四百三十多首,占现存作品的百分之三十。这时期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
江舟长逝
大历三年(768年),杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底又漂泊到湖南岳阳,这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历四年正月,由岳阳到潭州(长沙),又由潭州到衡州(衡阳),复折回潭州。
大历五年(770年),臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,这时洪水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。大历五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
杜甫的思想核心
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,诗风沉郁顿挫,忧国忧民。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民,甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,以最普通的老百姓为主角,由此可见杜甫的伟大。李白:
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。诗歌综述
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得很好,兼长五绝与七绝而且同臻极境的,只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”,(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏轼、陆游、辛弃疾,明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人,都受到李白诗歌的巨大影响。
风格
豪迈奔放,清新飘逸,想象丰富,意境奇妙,语言奇妙,浪漫主义,立意清晰。
李白生活在盛唐时期,他性格豪迈,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗,既豪迈奔放,又清新飘逸,而且想象丰富,意境奇妙,语言轻快,人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神,而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用,无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我,强烈地表现自我,突出抒情主人公的独特个性,因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我,在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情,表现他的喜怒哀乐。对权豪势要,他“手持一枝菊,调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时,他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时,他“过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论”(《南奔书怀》),那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》),又是那样天真直率。总之,他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外,李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象,以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象,甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境,无不成为他想象的媒介。常借助想象,超越时空,将现实与梦境、仙境,把自然界与人类社会交织一起,再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映,而是其内心主观世界的外化,艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来,移情于物,将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点,在生活真实的基础上,加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹;那么大胆,又真实可信,起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来,通过加大艺术反差,加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起,而诗的中间形象转换倏忽,往往省略过渡照应,似无迹可循,诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句,更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等,妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味,使人神远。”(《说诗晬语》上)。
语言
李白诗歌的语言,有的清新如同口语,有的豪放,不拘声律,近于散文,但都统一在“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张,以恢复诗骚传统为已任,曾说“梁陈以来,艳薄斯极,沈休文又尚以声律,将复古道,非我而谁欤?”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”,讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦,邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果,明白如话,通俗生动。
代表作品
《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。
词赋
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论,但是今传为李白词的作品,若不论其真伪及是否可归入词体,约有20余首,如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位,作为一种“不可企及”的规范,李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成,词的创作模式上均有重大贡献。
实际上,从唐末五代《花间集》以来,所有的唐宋词选集、总集,在具体操作中,都不会忘记李白,至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人,虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作,但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人,李白无疑将以全票当选“词王”。
书法
《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗,也是其唯一传世的书法真迹。纸本,纵28.5厘米,横38.1厘米。草书5行,共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字,正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签:“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶,元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁,清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”,元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴,清梁清标、安岐、清内府,近代张伯驹等鉴藏印。
剑术
李白不仅文采斐然,其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”,“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗,裴旻的剑术,张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术,但其剑术之高却仅位于裴旻之下,居唐朝第二。
据统计,《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次,除去作为地名的“剑阁”3次,“剑壁”1次,武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计,“剑”字共出现了118次(统计时把“吴钩霜雪明”,“空余湛卢剑”,“剑花秋莲光出匣”,“拙妻莫邪剑”,“吾家青萍剑”分别计做1次),分布在106首诗中,约占全诗总数的10%。
道经
李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。这件事被传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师,此人于开元四年(716)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。
思想
盛唐国力强盛,多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。他希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。
李白觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争,是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面,又有世俗的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
曾几:
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
生平阅历及主要著作徽宗朝,以兄弼恤恩授将仕郎。试吏部优等,赐上舍出身,擢国子正兼钦慈皇后宅教 授。迁辟雍博士,除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年(一一二六),提举淮东茶盐。高宗建煤田为三年(一一二九),改提举湖北茶盐,徙广西运判,历江西、浙西提刑。绍兴八年(一一三八),会兄开与秦桧力争和议,兄弟俱罢。逾月复广西转运副使,得请主管台州崇道观,侨居上饶七年,自号茶山居士。二十五年桧卒,起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对,授秘书少监,擢权礼部侍郎。以老请谢,提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年(一一六四)以左通议大夫致仕。乾道二年卒,年八十二,谥文清。有《经说》二十卷、文集三十卷,久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。曾几诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。参校武英殿聚珍版本(简称武英殿本),及《两宋名贤小集》所收《茶山集》(简称小集)、《瀛奎律髓》(简称律髓)。新辑集外诗另编一卷。
曾几诗的特点讲究用字炼句,作诗不用奇字、僻韵,风格活泼流动,咏物重神似。
5. 柳枝的美称?
水柳、清明柳,碧玉、绿丝绦(贺知章《咏柳》),烟柳(柳永《望海潮》),金柳(夕阳下的柳树,徐志摩《再别康桥》),拂溪翠影(改自杜牧《柳绝句》),金线(韩偓《柳》) 。
柳是高大乔木,高度可达18m;树冠倒广卵形。小枝细长,枝条非常柔软,细枝下垂,长度有1.5~3米长。叶狭披针形至线状披针形,长8~16cm。先端渐长尖 ,缘有细锯齿,表面绿色,背面蓝灰绿色;叶柄长约1cm;托叶扩镰形,早落。雄花具2雄蕊,2腺体;雌花子房仅腹面具1腺体。花期3~4月;果熟期4~5月。扩展资料柳树在中国已有4000多年的栽培历,可以追溯到古蜀鱼凫王封树定界。鱼凫王以鱼凫故都(今成都市温江区)土地上种植地域最广,易成活,易识别,好看且独具风格的柳树作为鱼凫古城的疆界。古蜀人开始广植柳树,春天伊始,万树吐绿,柳丝摇易,万柳迎春,在温江城区也叫柳城。属落叶大乔木,别名杨柳。杨柳科柳属落叶乔木或灌木,绿叶子,细长柳枝,柔软下垂,性喜湿地;树皮组织厚,纵裂,老龄树干中心多朽腐而中空。果实为蒴果,成熟后2瓣裂,内藏种子多枚,种子上具有一丛绵毛(我们平常说的柳絮)。柳树耐寒,耐涝,耐旱,喜温暖至高温。世界约520余种,中国有250余种,遍及全国各地。柳树易繁殖,栽培方法简单,生命力强,可美化环境,在生活、环保、医药等方面也有用途,是“四旁”绿化树种。在人文方面,柳树因柳和“留”同音,所以古人常以柳赠友,以表达依依惜别之情。柳树一直为文人们所爱好,人们留下了大量精品诗词和文章。6. 李白一生都没有正经当过几天官?
公元725年秋天,李白带着家人给的30万金,开始游山玩水,钱很快花光,旅途中娶两位宰相的孙女,两次入赘,两次离开,直至无家可归。
李白出生于长安元年(701年),字太白,他的父亲李客是一位富商,他从小家境富裕,过着无忧无虑的生活。
在李白五岁的时候,他便能熟练地背诵前人的名篇。在李白十五岁的时候,他已经小有名气,很会作诗,并且,他开始渐渐喜欢剑术,在读书作诗之余,每天开始练剑。
到他25岁的时候,他开始离开家乡,游览天下名川。因为他从小的梦想就是能够把大好河山走遍,所以他也不急于成家,他的父亲看他执意要这样,就给了他30万金。
他带着这些盘缠,背上他心爱的宝剑,骑上一匹白马,就潇洒地出发了。
在路途中,他一边游山玩水,一边结交了很多朋友,碰到落魄家境贫寒的朋友,他就把他的钱接济朋友,毫不吝啬,再加上他要吃要住,仅仅一年,他的钱便花光了!
这时候的李白前往扬州,没钱又不幸病倒了,在扬州的旅舍,李白从窗户抬头望见天上一轮皓月当空,顿时很想念自己的家乡,写下了传诵千古的名诗《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”
他这时好想念自己的家乡,心想,如果在家中,自己病了,有人照顾,而自己如今又没钱,又生病了,这处境让人难过啊!想着想着,不禁流下了眼泪。
李白26岁到湖北安陆游玩,这期间他认识了好友孟浩然,孟浩然比李白大十二岁,当时已经诗名满天下,李白对他很是崇拜,而孟浩然对李白也是非常赞赏,很快两人是无话不谈,经常在一起饮酒作诗。
在李白27岁的时候,他遇到了他的贵人,安陆名门望族出生的女孩许氏。
许氏对李白是一见倾心,她非常欣赏李白的才华。
而李白却很自卑,这时候的他又没钱,想想人家许氏出身名门望族,觉得自己配不上她,不敢高攀。
许氏的祖父许圉师是唐高宗时期宰相,许氏家族自唐初之后一直都算是名门望族,许圉师去世后,许氏家族的人都一直居住在安陆老家。但是,那许氏非常愿意,她下定决心,非李白不嫁。好友孟浩然对李白说:“你和许氏情意相投,好不容易遇到的姻缘,不要错过了!”后来,李白鼓起勇气去许府提亲,许府见李白仪表堂堂,又很有才华,许小姐又很愿意,就同意了他们的婚事,不过,要李白入赘许家。李白思虑再三后,最终同意了入赘,与许氏完婚。这许氏家族有钱,所以,李白的生计不用发愁了,又得到了美丽温柔的妻子,李白的命运也随之改变。他和许氏新婚蜜月,度过了一段温馨浪漫的日子,但是,他还想去游山玩水,写诗作赋,许氏就拿家里的钱给李白,支持他,这妻子也真是爱他啊!后来,李白想,自己也结婚了,不能一直用妻子的钱,就想寻求仕途上的发展,于是,离开安陆前往长安。到长安后,他与贺知章相识,又得到玉真公主推荐,最终获得唐玄宗赏识,成为了御用文人。但是李白在长安期间,他的妻子许氏却病逝了,这让李白非常悲痛,他的妻子对他是那么的好!但是这御用文人没干太久,他就辞退了官职不干了。第一,他游山玩水自由惯了;第二,他的表现太过瞩目,一些人嫉恨他,到唐玄宗那里告他的状,唐玄宗就逐渐疏远了李白。不过唐玄宗因为欣赏李白的才华,还是赏赐了李白一大笔钱,这样李白又过了一段舒心的日子,游览山水,吟诗作赋。公元730年三月,李白得知孟浩然要去广陵,便托人带信,约孟浩然在江夏相会,几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边,送别时写下了那首著名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”在天宝三年(744年)时,李白到宋州游玩,与盛唐另外两位大诗人杜甫和高适相遇,三人畅谈甚欢,并相约到宋州梁园游玩。三人在一起饮酒作诗,李白提笔在墙上写下了著名的《梁园吟》一诗,“我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌……”到了傍晚时分,有一位富家小姐来梁园游玩,她看到了李白题写的这首《梁园吟》,久久不肯离去,这首诗写得太好了!她干脆命人花千金买下了被李白题诗的这堵墙壁。
而这位富家小姐就是唐中宗时期的宰相宗楚客的孙女宗小姐。
宗楚客是女皇武则天堂姐妹的儿子,在唐中宗时期登上了宰相之位,后来因韦皇后之事连累,被唐玄宗诛杀,其家族后人回归老家宋州,虽然宗楚客被唐玄宗所诛杀,但是宗家并没有没落,在宋州当地依然是名门望族。
宗小姐千金买壁的事就在宋州流传出来,李白也听说了这事,他想宗小姐这么喜欢自己写的诗,难道她喜欢自己吗?
杜甫和高适告诉李白,这宗家小姐眼光很高,很多人去她家上门提亲,她都相不中,而如今她花千金买走李白题诗的墙壁,说明她对李白很是有意。
在杜甫和高适的劝说下,李白就拜托高适当媒人替自己去宗家上门提亲。
高适带着礼物来到宗家,说是李白对宗家小姐很是倾心,托他前来提亲。
宗家小姐一听,是那日梁园墙壁题诗的男人李白,就高兴地求父母答应,而此时的李白已经44岁,比自己大了20来岁,但是她喜欢有才华的人,她觉得李白就是她要等的人。
于是,李白上门做了宗家的入赘女婿。
婚后,不仅妻子宗氏对李白恩爱有加,她的家人也对李白很好,宗氏的弟弟经常向李白讨教学问,并在经济上给予无偿支援。
李白喜好交友、游山玩水,他的妻子宗氏也很支持他。
天宝十三载(754年),汪伦对李白很是倾慕,就写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”
李白听到有如此美景,欣然应邀。
等他到了后,并未看到信中所说的美景,正在诧异,汪伦搬过来桃花潭水酿的美酒盛情款待他,笑着说:“十里外的潭水名叫桃花潭,万家酒店是酒店的店家姓万,没有一万家酒店!”
李白听后哈哈大笑,他不仅不生气,反而很感激汪伦的盛情款待。
汪伦留李白在他的府上连住数日,每日以美酒相待,分别时送了李白名马八匹、官锦十缎。
李白临行时,汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行,并拍手踏脚,歌唱民间的《踏歌》相送。
李白深深感激汪伦的盛情,随即作《赠汪伦》诗一首:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
安史之乱爆发时,李白游华山,南下回宣城,后上庐山。
公元756年,李白当时已很有名气,永王李璘听说他在庐山,便三次写信邀请他出山。
李白当时也正为自己报国无门而焦急,所以他收到永王李璘的书信后,就加入了永王的幕府。
后来永王李璘触怒唐肃宗被杀后,李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保,方得免死,改为流放夜郎(今贵州关岭县一带)。
公元759年,李白在白帝城的时候忽然收到赦免的消息,随即乘舟东下江陵,他惊喜交加,写下了脍炙人口的《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”
在李白流放期间,李白的妻子宗氏,因想念他成疾抑郁去世。
李白流放回来后,宗家是回不去了,之后他一直寄居在族叔当涂县令李阳冰家中。
公元762年12月,李白病重,他在病榻上写下了一首《临终歌》,并将自己一生的著作全部交付给族叔李阳冰后,与世长辞。
“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”
意思是:“大鹏奋飞振过八方,中天摧折力量不济。所余之风可以激励万世,东游扶桑挂住了我的左袖。后人得此消息而相传,仲尼已亡,还有谁能为我之死伤心哭泣?”
李白一生游山玩水,吟诗作赋,写出这么多经典的文学作品,在少年时期,靠的是家庭,在后来,因为娶了两位家境殷实的妻子鼎力相助,他虽然也走上仕途,但是都不长久,以至于最后穷困潦倒,寄人篱下。
李白一生写了很多诗,但是流传至今的只有1000多首,他被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,他的诗作世代相传,对后世的影响力可谓巨大。
7. 你读过多少孤独的诗句?
分享是一种美德。
读到首句:“无人与我立黄昏,无人问我粥可温。”,就被吸引了。翻阅资料和文献,才知道,原来这句话描绘了甜美的爱情故事。
又看到“孤独”这两个字,心里不禁泛起涟漪。
01凭窗倚靠,随口而吟李白的《独坐敬亭山》,与您一起品味。
《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
一种孤独立刻袭上心头。
古诗翻译:
大山之中,一群群飞鸟结伴儿,往高处飞去;天空之中,最后的那片白云,也悠闲悠闲地飘走。
我独自在这里,凝视着敬亭山。怎么也看不够,怎么看也不厌烦,大概也只有敬亭山可以理解我了。
02这首诗是展现作者心情的佳作。
这首诗表面写的是:在敬亭山的所见。
但是这所见又是那么单调,仅描写了飞鸟和白云,衬托了落寞、萧条的氛围;
并且用了拟人的修辞手法,赋予敬亭山生命。借助敬亭山,生动、形象地烘托作者内心的孤独。但,同时,作者也表达了自己不会轻易认输。
就是在敬亭山,既可以寄托思念,也可以赋给自己安慰。
“众鸟高飞尽,孤云独去闲”:
其实,虽然简单,寥寥数字,但是却也写尽了孤独之感。
鸟儿没有一丝眷恋,毫不留情地飞远了;天空仅留下了白云,也没有任何不舍,毫不犹豫地飘走了;世间万物都停滞了。“尽”和“闲”两个字,写出了荒凉,写出了清静。
这是以静转动,以动来衬托静,恰好烘托了作者的孤独和寂寞。而且,这里还会使读者浮想翩翩。
这里,我们可以想象一幅画面:作者久久站立在敬亭山上,遥望远方,远方深邃,看不到边际;就一直在发呆,勾勒了他独自出神的形象,为下联做好铺垫。
“相看两不厌,只有敬亭山”:
作者用惯常的浪漫主义手法,给我们描绘了这样的情境:尽管鸟飞光了,白云飘散了,诗人依然沉醉在那里,久久不想回去,孤独的身影,昏暗地洒落地上。
他久久地凝视着敬亭山,感觉敬亭山也深情地回视着自己。他们虽然都没有说话。但,仿佛,敬亭山已经知道你心里在想什么,也知道你要说什么了。此时无声胜有声。在沉默中就完成了感情的交流。
“相看两不厌”,表达了自己与山的深厚情感,似有所指;“只有敬亭山”,“只”字是作者经过了反复推敲、斟酌,这句话表达了作者对敬亭山的喜爱和感恩。
表面看来,作者写了和山的深情对视。但,实际上,也暗示了:山越是有情,那么此时他的心情越是感到悲情。
作者李白,没有描写敬亭山的山山水水,花花草草,是没有吗?当然不是,这首诗的目的不是赞美景色,而是抒发情怀。所以,于景之中,最后两句画龙点睛,表达了自己的内心独白。
03敬亭山属于黄山支脉,风景秀丽,有大小山峰60座;位于现在安徽省宣城市区北郊,原名昭亭山,西晋时为避司马昭之讳,改名敬亭山至今。
自李白《独坐敬亭山》之后,敬亭山声名鹊起。白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡,汤显祖等等名人都先后慕名登临。抗日战争时期,陈毅元帅率部途经宣城时,也曾即兴吟诗《由宣城泛湖东下》。
04喜欢这首诗,不仅仅因为这首诗作者是李白。与《望庐山瀑布》的气势磅礴、想象非凡相比,此诗黯淡了许多,甚至有些压抑,其间必定隐藏着作者想要传达的情感。
这首诗写于什么时间,史学界尚有没有定论。据传,玉真公主就在敬亭山修道,几年后病逝。
而正是玉真公主和贺知章,将李白推荐给了唐玄宗。对于李白来说,玉真公主是自己的恩人。
所以,有人推测:玉真公主是李白的情人。其实,李白毕竟和玉真公主并没有绯闻。否则,史书饶过谁呢。
但是,或许,在两人的心里都彼此深爱着对方,只是心照不宣而已。
05“生命诚可贵,爱情价更高。”爱情是人类永恒的追求。
“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”……沈复所著《浮生六记》里面也记载了优美的爱情故事。
晚清才子沈复,认为爱情就是:
“闲时与你立黄昏,灶前笑问粥可温。”
乾隆40年,13的沈复即与芸娘一见钟情。就此,两家敲下了这桩婚事。
现在社会,说什么婚姻是围城,说什么婚姻是爱情的坟墓,但是,沈复和芸娘两人,却将柴米油盐过成了春花雪月。
二人朝夕相对,卿卿我我,如胶似漆,恩恩爱爱,令人艳羡。
人生简单,浮生如梦。我们都应该去读读。
06其实,孤独既是修行,也是必修课,也是一种境界。
不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。 ———丰子恺
人生的牵挂概括起来,无非是事业、家庭。
人生苦短。快乐也是一辈子,痛苦也是一辈子。既然如此,我们何不享受人生呢?
在人生旅途中,难免会有坎坷,会有挫折。
在无助的时候,不一定会有鼓励、拥抱、支持与安慰在身边。
在无助的时候,是孤独。每个人都会遇到孤独,这是人生的必修课。
大道理,我们都懂。
面对孤独,面对迷茫,听一首老歌,看一部老电影,读一本书;和老朋友叙旧,和爸妈打一通电话,在惬意中悄然度过……
学会孤独,懂得孤独,利用孤独,战胜孤独,我们永远都是活泼的,永远都是阳光的,那我们就是人生的赢家。
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