诸葛亮七擒孟获(诸葛亮七擒孟获)
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2024-06-06
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1. 诸葛亮七擒孟获,诸葛亮七擒孟获?
上联:诸葛亮七擒孟获,擒又放,
下联:刘姥姥三进贾府,进复出。
刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物,王板儿的姥姥。她曾三进荣国府,给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功,她善良正直,聪明能干,明事理,重情义,有着坚韧不拔的毅力。
谢谢!
2. 说明孟获是一个有勇无谋之人吗?
这个问的有意义吗?
都说项羽匹夫之勇,可项羽以弱势兵力在巨鹿干掉了章邯、王离;在彭城干掉60万联军;这个号称有勇无谋的第一人,拼着“勇”把“兵形势”发挥至极致,要不是碰上临场指挥第一人-韩信,估计在该下刘邦该死还要死。
孟获再能也不会是孔明的对手,不论《三国志》怎么写,后世怎么说,至少《三国志》中拥有名将之名的司马懿、曹真、曹休、陆逊没有弄死孔明,反而被孔明弄过,再怎么说孔明也是唐代进了武庙大殿的“十哲”,而且唐代的“军神”李靖对孔明是非常推崇的,在《李卫公奏对》中多次向二凤提到孔明的才能,对孔明赞赏有加,到了宋朝,爱好和平和主张和平的大宋皇帝和文人士大夫也没人质疑孔明坐在武庙大殿里!到了现在,怎么我们就变得比唐宋的文人士大夫更聪明了?
孟获面对的可是武庙十哲级别的军事大佬!有胜算吗?孙武、吴起、白起、韩信、乐毅、司马穰苴哪一个没有横压一世军事才能,面对这票大佬你是不是匹夫之勇已经毫无意义,正常人或者说七十二将级的将才都会被弄死,没有区别!
3. 诸葛亮的七擒孟获思想是否幼稚?
《三国志》里没有“七擒七纵”的记载,甚至没有提到过孟获这个人,这让“七擒七纵”的真实性存在了疑问。
而且可以想一想:把孟获这样的部族首领放7次再抓7次,这种做法的确有幼稚的嫌疑,不仅动机方面不好理解,某种程度上也存在着操作上的复杂性。
每一擒一纵都要经过这样的程序:放一次、纠合人马、进行准备、发起进攻、交战、被抓、再被放。这一套流程下来最快也得个把月吧?实际上,一个月能完成一回那已是相当快了,不可能今天被释放,明天就领人原路杀回,除非孟获有意恶搞,或者精神已经失常,否则一捉一放的时间不会太短。
而且每次捉与放的地点不会完全一样,迄今为止,只有一部清代的地方志记录有七擒与七纵的明确地点,按照这个说法,每次擒与纵的地点的确不一样,且跨度相当大,看起来有眼花缭乱之感,不说认真组织实施战役,就是去这几个地方徒步旅游一遍,没有一年半载也不好完成。
总之,捉7次再放7次,如果主角都是诸葛亮和孟获,而整个流程都是单线程的,没有半年到一年的时间是完成不了的,诸葛亮即使不忙,时间很充裕,他也得考虑其它成本,10万大军要吃要喝要后勤保障,得耗费多少钱?
诸葛亮不会不算这些帐,如果算完这些帐,诸葛亮仍然坚持“七擒七纵”,那么这项战略就有些儿戏和幼稚了。
既然充满了这么多的不可理解和不合逻辑,那么“七擒七纵”的故事是虚构的吗?其实也不能这样说。
《三国志》对南中之战记载得都非常简略,《三国志》后主传只有51个字的记载,诸葛亮传更是少到只有20个字,一向以详实著称的裴松之注,也只有不到300字的记述。
记述南中之战比较详细的唯有晋人常璩撰写的《华阳国志》,此书写作时间距诸葛亮南征不到100年,当时可以看到更多的史料,所以可信度非常高,通过这部书能大致还原出南中之战的整个过程。
根据《华阳国志》的记载,蜀军的三路大军中只有中军路的进展不太顺利,雍闿被杀后,孟获成为益州郡少数部族的首领。孟获在南中很的威望,“为夷、汉所服”,推测起来孟获应该出自益州郡的大姓,在当地很有势力,所以雍闿要与他合作。
诸葛亮后来指挥各路大军把孟获所部围困在了南盘江上游一带,将孟获擒获,诸葛亮没有杀他,还请他参观军营。参观完,诸葛亮问孟获:“这样的军队怎么样?”孟获回答道:“前面不知道你们的虚实,所以失败。今蒙赐观营阵,也不过如此,如要再战定可轻易取胜!”诸葛亮笑了笑,把孟获放了,让他再战,共计7次释放又抓住7次,最后诸葛亮又把孟获抓住,再放他。孟获不走了,对诸葛亮说:“明公有天威,南人不再反叛了!”这就是“七纵七擒”典故的由来。
按照《华阳国志》的说法,诸葛亮是以心战为上作为作战方针,为了让孟获等南人心服口服,不惜一再释放被俘的孟获,直到他不愿意再打了为止。
《华阳国志》还说,诸葛亮当时把战略重点放在北方,担心南中容易叛乱,所以想到敌人如果有不轨的想法就让他们都使出来,于是赦免孟获,让他聚集人马再战,就这样总共7次俘虏又7次赦免,孟获等人最终心服,参与叛乱的夷、汉各族都愿意真心归顺。
有人就此分析,认为军事行动岂能是儿戏,当时诸葛亮也没有那么从容的时间去做这样的游戏,他此时考虑的应该是尽早定南中,好准备下面的北伐。与南中相比,北伐才是诸葛亮更关心的大业,诸葛亮不会只是为了让夷人心服就在此无限期地耽误时日。这种说法比较有代表性,有些近现代学者在谈到这段历史时,往往强调“七纵七擒”属民间故事的范畴,不是正史。
但是仔细考察,可以看出仅把该事件当成民间故事、传说是不够的,《华阳国志》的记载不必说,一向治史严谨的司马光在《资治通鉴》中也照录了这件事,司马光在主编《资治通鉴》时对裴松之注引的很多史料都未予采纳,但对这件事反而采纳了,因为他认为完全确切。
再说上面提到的那部清代地方志,不仅确信“七纵七擒”的真实性,而且进行了实地考察,最后归纳出“七擒孟获”的地点:一擒于白崖,二擒于豪猪洞,三擒于佛光塞,四擒于治渠山,五擒于爱甸,六擒于怒江边,七擒于蟠蛇谷。
这部地方志所言或许有传说的成分,因为与诸葛亮七擒孟获有关的故事在云南、广西一带广为流传,有很多传说属于后人的附会,但这么多传说故事的出现也反映出事件本身不会子虚乌有。
其实可以换一种思路看,当年诸葛亮的确释放过孟获,孟获也的确再次打上门来,只是诸葛亮把他本人抓了又放的未必有真有7次,所谓7次,会不会是把孟获领导的其他各支叛军加上计算出来的呢?
这样理解就讲得通了:“七擒七纵”是存在的,不过每次擒住和释放的不一定都是孟获本人,而是把孟获手下的其他主要头目也都算进去了。
4. 诸葛亮七擒孟获的歇后语?
1七擒孟获 —— 叫他口服心服。
2八擒孟获;大白天掌灯;阴天戴草帽;雨天浇地 孔明弹琴 孔明用计 孔明给周瑜看病 孔明挥泪斩马谡 单刀赴会 。
3诸葛亮七擒孟获歇后语 —欲擒故纵 ; 诸葛亮七擒孟获打一歇后语 “攻心为上”!
5. 七擒孟获中谁与诸葛亮降孟获之心相同?
根据搜索结果,七擒孟获中与诸葛亮降孟获之心相同的人是马谡[2]。在《三国演义》中,马谡建议诸葛亮采取宽待孟获的策略,使其归降蜀国,并在后来的战争中发挥了重要作用[2]。
这表明马谡与诸葛亮一样,都希望通过宽待和说服孟获,使其心悦诚服地归顺蜀国。希望这个回答对你有帮助!如果还有其他问题,请随时提问。
6. 体现了孟获什么样的品格?
在三国演义里,七擒七纵体现了孟获是个不服输的人,然而越是这样的人,一但认口服输之时他将永远不会造反了,因为那是把诸葛孔明佩服的五体投地,智的斗不过诸葛孔明,武力值斗不过赵云,这就是诸葛孔明最聪明之处,确保与云南的边境没有后顾之忧,好专心伐魏。
7. 是单纯的炫耀自己还是另有其因?
诸葛亮七擒孟获,并非为了炫耀自己,而就是为了收复南中的人心。
本篇咱们主要按历史来说。
“七擒孟获”发生在南中地区,也就是蜀汉益州的南部的几个郡,包括牂柯郡、越巂郡、永昌郡、建宁郡等,大致在现在的云南、贵州、川西南一带。那里自然环境复杂,天高皇帝远,又有羌人、夷人等少数民族聚居,成都对这边的控制力一直不强。吴蜀交恶后,孙权对南中各郡煽风点火,导致南中地区掀起大规模叛乱,连成都派去的太守都被杀的杀抓的抓,局面完全失控。
南中地区的叛乱头子,主要有三个,一是当地豪强大户雍闿,一是夷人的王高定,还有一个叛将朱褒。至于孟获,并不是《演义》中说的“南蛮王”,而是南中一位德高望重的群众领袖,他是被雍闿蛊惑出来当偶像的。
诸葛亮执政后,面对这种险恶的局势,先对南中地区不采取强硬措施,只是守住边境,同时派遣使者去安抚叛乱的郡县。等到对内发展生产、积蓄粮食、训练军队达到一定成效,对外与东吴恢复同盟关系之后,这才于225年亲率大军,平定南中。
参军马谡送诸葛亮出成都城时,给诸葛亮提了一个建议:“南中地区主要距离远,地势险要,所以一贯对朝廷不服从。就算今天去打败了他们,明天又造反了。而且您的大战略是要举全国兵力北伐曹魏,那就必然造成国内空虚,一旦被南中的人知道,他们更要造反。那么能不能把造反的人全部杀光以绝后患呢?也不行,一来这样太残忍了,不是仁义之人的作为;二来,短时间内也不可能做到。”
接着,马谡给出了他的结论:
“兵法上说,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。希望您收复南中那些人的心。”
诸葛亮认可了马谡的这个思路。
《三国演义》中,平定南中占了整整4回篇幅,双方各自出动了数十万大军。其中平定高定、雍闿、朱褒三个叛将只占半回,七擒孟获用了三回半。
真实的平定南中,从军事规模来说要秀气得多。蜀汉一方的兵力最多不超过三五万的级别,叛乱方人数可能多一点,多数是军民不分的乌合之众,其战斗力无法与蜀汉精兵抗衡。南中平乱,对诸葛亮而言,主要难在地理位置复杂,水土不服,以及需要尽快收服人心。
从军事角度,蜀汉的主要敌手不是孟获,而是夷王高定、大户雍闿、叛将朱褒。诸葛亮四路兵马齐头并进,很快把这几路叛军都打垮,南中诸郡都收复了。
不过,事情到这里并没有结束。雍闿、高定、朱褒虽然都死了,南方的群众领袖孟获纠合了雍闿的余部,再加上高定、朱褒等的残兵败将,继续和诸葛亮作战,颇有点“野火吹不尽,春风吹又生”。
这时候,叛军的实力已经大大削弱,从军事上对诸葛亮的蜀汉南征军大基本构不成威胁了。但,诸葛亮追求的并不是把叛军摁下去。他要的是南中长治久安。打败孟获很容易,甚至杀了他也不难,难的是利用孟获,让南中地区不再造反。
单纯杀掉孟获,对蜀汉后方稳定没什么好处。相反,在我方优势下,应该对现有资源展开尽量多的利用。
于是诸葛亮实践马谡的“攻心为上”。七擒孟获开始。
初战,孟获很快被诸葛亮打败活捉了。他做好了血洒故土的准备。可是出乎意料,诸葛亮没有杀他,反而摆出酒肉招待他,并且带着他参观自己的营寨和阵地。然后放了他,让他重振兵马来战。
孟获被释放之后,再来交锋,又一次兵败被擒。而诸葛亮并未逼迫孟获投降,反而再次放了他。
双方就这样上演类似的一幕幕活剧。孟获越打越没信心,越打输得越干脆,而诸葛亮每次都和颜悦色地优待俘虏,吃饱喝足,再释放他。
人都是有脸皮的,有良心的,孟获第七次被擒后,诸葛亮依然要释放他,孟获终于感动了。他流着泪对诸葛亮说:“丞相天威,我们南中人再也不造反了!”
有史学家认为“七擒孟获”是虚构的,理由是诸葛亮在南中打仗一共只有几个月,如此短时间内应该来不及七擒七纵;尤其诸葛亮深入南中,应该速战速决,哪有功夫慢慢玩这种把戏?不过如前面所说,历史上的七擒孟获并非《演义》中那样百万大军跨越万水千山的征战杀伐,很可能就是在云南省几个县范围内进行的“追剿残匪”行动。诸葛亮已经击溃了叛军主力,这种擒纵只是费点事,不会有太大的伤亡代价,时间也有限。
诸葛亮的两个战略目的,第一个是直接消灭眼前的叛乱,这个已经达到了;第二个是尽可能安抚南中人心,而七擒孟获正是达成这个目的的重要手段。以现在云南地区各部族依然广泛流传的诸葛亮崇拜而言,汉丞相一千八百年前在此地留下的威名绝非虚言。
消灭三个匪首,是从军事上摧毁叛军。七擒七纵孟获,是从人心上安定南中。此外,诸葛亮还在政治上进行改革,有效把南中从蜀汉政权的“盲肠炎”,打造成为一台造血机,为诸葛亮的宏大战略提供着有力的支持。
按照《资治通鉴》的记载,说“七擒孟获”之后,直到诸葛亮去世,南中的夷人都没有造反,这并不确切的。实际上诸葛亮班师之后不久,南中就又发生了夷人叛乱,杀害当地守将,被李恢迅速剿灭。公元233年,南中夷人首领刘胄又起兵造反,后来被马忠带领张嶷、张翼等将领平定。
然而这些并不说明诸葛亮失败。毕竟南中形势太复杂,指望靠孟获个人的效忠,就一劳永逸根绝叛乱,这是不可能的。但诸葛亮的雷霆一击加上釜底抽薪的政治手段,确实让南中地区相对安定。这以后发生的叛乱都是小打小闹,像之前那种数郡一起叛乱动摇国家根基的事情再也不会发生了。
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1. 诸葛亮七擒孟获,诸葛亮七擒孟获?
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3. 诸葛亮的七擒孟获思想是否幼稚?
《三国志》里没有“七擒七纵”的记载,甚至没有提到过孟获这个人,这让“七擒七纵”的真实性存在了疑问。
而且可以想一想:把孟获这样的部族首领放7次再抓7次,这种做法的确有幼稚的嫌疑,不仅动机方面不好理解,某种程度上也存在着操作上的复杂性。
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诸葛亮不会不算这些帐,如果算完这些帐,诸葛亮仍然坚持“七擒七纵”,那么这项战略就有些儿戏和幼稚了。
既然充满了这么多的不可理解和不合逻辑,那么“七擒七纵”的故事是虚构的吗?其实也不能这样说。
《三国志》对南中之战记载得都非常简略,《三国志》后主传只有51个字的记载,诸葛亮传更是少到只有20个字,一向以详实著称的裴松之注,也只有不到300字的记述。
记述南中之战比较详细的唯有晋人常璩撰写的《华阳国志》,此书写作时间距诸葛亮南征不到100年,当时可以看到更多的史料,所以可信度非常高,通过这部书能大致还原出南中之战的整个过程。
根据《华阳国志》的记载,蜀军的三路大军中只有中军路的进展不太顺利,雍闿被杀后,孟获成为益州郡少数部族的首领。孟获在南中很的威望,“为夷、汉所服”,推测起来孟获应该出自益州郡的大姓,在当地很有势力,所以雍闿要与他合作。
诸葛亮后来指挥各路大军把孟获所部围困在了南盘江上游一带,将孟获擒获,诸葛亮没有杀他,还请他参观军营。参观完,诸葛亮问孟获:“这样的军队怎么样?”孟获回答道:“前面不知道你们的虚实,所以失败。今蒙赐观营阵,也不过如此,如要再战定可轻易取胜!”诸葛亮笑了笑,把孟获放了,让他再战,共计7次释放又抓住7次,最后诸葛亮又把孟获抓住,再放他。孟获不走了,对诸葛亮说:“明公有天威,南人不再反叛了!”这就是“七纵七擒”典故的由来。
按照《华阳国志》的说法,诸葛亮是以心战为上作为作战方针,为了让孟获等南人心服口服,不惜一再释放被俘的孟获,直到他不愿意再打了为止。
《华阳国志》还说,诸葛亮当时把战略重点放在北方,担心南中容易叛乱,所以想到敌人如果有不轨的想法就让他们都使出来,于是赦免孟获,让他聚集人马再战,就这样总共7次俘虏又7次赦免,孟获等人最终心服,参与叛乱的夷、汉各族都愿意真心归顺。
有人就此分析,认为军事行动岂能是儿戏,当时诸葛亮也没有那么从容的时间去做这样的游戏,他此时考虑的应该是尽早定南中,好准备下面的北伐。与南中相比,北伐才是诸葛亮更关心的大业,诸葛亮不会只是为了让夷人心服就在此无限期地耽误时日。这种说法比较有代表性,有些近现代学者在谈到这段历史时,往往强调“七纵七擒”属民间故事的范畴,不是正史。
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再说上面提到的那部清代地方志,不仅确信“七纵七擒”的真实性,而且进行了实地考察,最后归纳出“七擒孟获”的地点:一擒于白崖,二擒于豪猪洞,三擒于佛光塞,四擒于治渠山,五擒于爱甸,六擒于怒江边,七擒于蟠蛇谷。
这部地方志所言或许有传说的成分,因为与诸葛亮七擒孟获有关的故事在云南、广西一带广为流传,有很多传说属于后人的附会,但这么多传说故事的出现也反映出事件本身不会子虚乌有。
其实可以换一种思路看,当年诸葛亮的确释放过孟获,孟获也的确再次打上门来,只是诸葛亮把他本人抓了又放的未必有真有7次,所谓7次,会不会是把孟获领导的其他各支叛军加上计算出来的呢?
这样理解就讲得通了:“七擒七纵”是存在的,不过每次擒住和释放的不一定都是孟获本人,而是把孟获手下的其他主要头目也都算进去了。
4. 诸葛亮七擒孟获的歇后语?
1七擒孟获 —— 叫他口服心服。
2八擒孟获;大白天掌灯;阴天戴草帽;雨天浇地 孔明弹琴 孔明用计 孔明给周瑜看病 孔明挥泪斩马谡 单刀赴会 。
3诸葛亮七擒孟获歇后语 —欲擒故纵 ; 诸葛亮七擒孟获打一歇后语 “攻心为上”!
5. 七擒孟获中谁与诸葛亮降孟获之心相同?
根据搜索结果,七擒孟获中与诸葛亮降孟获之心相同的人是马谡[2]。在《三国演义》中,马谡建议诸葛亮采取宽待孟获的策略,使其归降蜀国,并在后来的战争中发挥了重要作用[2]。
这表明马谡与诸葛亮一样,都希望通过宽待和说服孟获,使其心悦诚服地归顺蜀国。希望这个回答对你有帮助!如果还有其他问题,请随时提问。
6. 体现了孟获什么样的品格?
在三国演义里,七擒七纵体现了孟获是个不服输的人,然而越是这样的人,一但认口服输之时他将永远不会造反了,因为那是把诸葛孔明佩服的五体投地,智的斗不过诸葛孔明,武力值斗不过赵云,这就是诸葛孔明最聪明之处,确保与云南的边境没有后顾之忧,好专心伐魏。
7. 是单纯的炫耀自己还是另有其因?
诸葛亮七擒孟获,并非为了炫耀自己,而就是为了收复南中的人心。
本篇咱们主要按历史来说。
“七擒孟获”发生在南中地区,也就是蜀汉益州的南部的几个郡,包括牂柯郡、越巂郡、永昌郡、建宁郡等,大致在现在的云南、贵州、川西南一带。那里自然环境复杂,天高皇帝远,又有羌人、夷人等少数民族聚居,成都对这边的控制力一直不强。吴蜀交恶后,孙权对南中各郡煽风点火,导致南中地区掀起大规模叛乱,连成都派去的太守都被杀的杀抓的抓,局面完全失控。
南中地区的叛乱头子,主要有三个,一是当地豪强大户雍闿,一是夷人的王高定,还有一个叛将朱褒。至于孟获,并不是《演义》中说的“南蛮王”,而是南中一位德高望重的群众领袖,他是被雍闿蛊惑出来当偶像的。
诸葛亮执政后,面对这种险恶的局势,先对南中地区不采取强硬措施,只是守住边境,同时派遣使者去安抚叛乱的郡县。等到对内发展生产、积蓄粮食、训练军队达到一定成效,对外与东吴恢复同盟关系之后,这才于225年亲率大军,平定南中。
参军马谡送诸葛亮出成都城时,给诸葛亮提了一个建议:“南中地区主要距离远,地势险要,所以一贯对朝廷不服从。就算今天去打败了他们,明天又造反了。而且您的大战略是要举全国兵力北伐曹魏,那就必然造成国内空虚,一旦被南中的人知道,他们更要造反。那么能不能把造反的人全部杀光以绝后患呢?也不行,一来这样太残忍了,不是仁义之人的作为;二来,短时间内也不可能做到。”
接着,马谡给出了他的结论:
“兵法上说,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。希望您收复南中那些人的心。”
诸葛亮认可了马谡的这个思路。
《三国演义》中,平定南中占了整整4回篇幅,双方各自出动了数十万大军。其中平定高定、雍闿、朱褒三个叛将只占半回,七擒孟获用了三回半。
真实的平定南中,从军事规模来说要秀气得多。蜀汉一方的兵力最多不超过三五万的级别,叛乱方人数可能多一点,多数是军民不分的乌合之众,其战斗力无法与蜀汉精兵抗衡。南中平乱,对诸葛亮而言,主要难在地理位置复杂,水土不服,以及需要尽快收服人心。
从军事角度,蜀汉的主要敌手不是孟获,而是夷王高定、大户雍闿、叛将朱褒。诸葛亮四路兵马齐头并进,很快把这几路叛军都打垮,南中诸郡都收复了。
不过,事情到这里并没有结束。雍闿、高定、朱褒虽然都死了,南方的群众领袖孟获纠合了雍闿的余部,再加上高定、朱褒等的残兵败将,继续和诸葛亮作战,颇有点“野火吹不尽,春风吹又生”。
这时候,叛军的实力已经大大削弱,从军事上对诸葛亮的蜀汉南征军大基本构不成威胁了。但,诸葛亮追求的并不是把叛军摁下去。他要的是南中长治久安。打败孟获很容易,甚至杀了他也不难,难的是利用孟获,让南中地区不再造反。
单纯杀掉孟获,对蜀汉后方稳定没什么好处。相反,在我方优势下,应该对现有资源展开尽量多的利用。
于是诸葛亮实践马谡的“攻心为上”。七擒孟获开始。
初战,孟获很快被诸葛亮打败活捉了。他做好了血洒故土的准备。可是出乎意料,诸葛亮没有杀他,反而摆出酒肉招待他,并且带着他参观自己的营寨和阵地。然后放了他,让他重振兵马来战。
孟获被释放之后,再来交锋,又一次兵败被擒。而诸葛亮并未逼迫孟获投降,反而再次放了他。
双方就这样上演类似的一幕幕活剧。孟获越打越没信心,越打输得越干脆,而诸葛亮每次都和颜悦色地优待俘虏,吃饱喝足,再释放他。
人都是有脸皮的,有良心的,孟获第七次被擒后,诸葛亮依然要释放他,孟获终于感动了。他流着泪对诸葛亮说:“丞相天威,我们南中人再也不造反了!”
有史学家认为“七擒孟获”是虚构的,理由是诸葛亮在南中打仗一共只有几个月,如此短时间内应该来不及七擒七纵;尤其诸葛亮深入南中,应该速战速决,哪有功夫慢慢玩这种把戏?不过如前面所说,历史上的七擒孟获并非《演义》中那样百万大军跨越万水千山的征战杀伐,很可能就是在云南省几个县范围内进行的“追剿残匪”行动。诸葛亮已经击溃了叛军主力,这种擒纵只是费点事,不会有太大的伤亡代价,时间也有限。
诸葛亮的两个战略目的,第一个是直接消灭眼前的叛乱,这个已经达到了;第二个是尽可能安抚南中人心,而七擒孟获正是达成这个目的的重要手段。以现在云南地区各部族依然广泛流传的诸葛亮崇拜而言,汉丞相一千八百年前在此地留下的威名绝非虚言。
消灭三个匪首,是从军事上摧毁叛军。七擒七纵孟获,是从人心上安定南中。此外,诸葛亮还在政治上进行改革,有效把南中从蜀汉政权的“盲肠炎”,打造成为一台造血机,为诸葛亮的宏大战略提供着有力的支持。
按照《资治通鉴》的记载,说“七擒孟获”之后,直到诸葛亮去世,南中的夷人都没有造反,这并不确切的。实际上诸葛亮班师之后不久,南中就又发生了夷人叛乱,杀害当地守将,被李恢迅速剿灭。公元233年,南中夷人首领刘胄又起兵造反,后来被马忠带领张嶷、张翼等将领平定。
然而这些并不说明诸葛亮失败。毕竟南中形势太复杂,指望靠孟获个人的效忠,就一劳永逸根绝叛乱,这是不可能的。但诸葛亮的雷霆一击加上釜底抽薪的政治手段,确实让南中地区相对安定。这以后发生的叛乱都是小打小闹,像之前那种数郡一起叛乱动摇国家根基的事情再也不会发生了。
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